老祖宗發(fā)明的文字是很有講究的。且看這個(gè)“貪”字，上為今，下為貝，今代表“當(dāng)面”，貝代表“金錢(qián)”，合在一起為“當(dāng)面拿錢(qián)”。但此字為會(huì)意字，作欲物解釋，其本意也就是“當(dāng)面拿不該拿的錢(qián)”。貝上加今，表示貪心者常思當(dāng)前之利，專物現(xiàn)在之得，也就是日思夜想地要把更多的財(cái)物、好處占為己有。
今晨在睜眼的一剎那腦海里便閃現(xiàn)一些東西，若不是因?yàn)樘洌婢蜁?huì)在當(dāng)時(shí)記錄下來(lái)，因?yàn)?a href="http://www.04oq8.cn/huati/shijian/" target="_blank" class=infotextkey>時(shí)間長(zhǎng)了怕抓不住。。。
先說(shuō)貪，其實(shí)只要是人、只要這個(gè)人他還活著就會(huì)有貪念。我查到“貪”指求多，不知足。這個(gè)“貪”，該是指貪圖世上所有的一切。孔子被稱為圣人，按理可能會(huì)說(shuō)圣人不貪，但是孔子游歷各國(guó)為何呢？他希望社會(huì)大同、人人和平共處。這，不是“貪”嗎？；唐僧唐三藏，是一代高僧。他不貪財(cái)、不貪色。但是他貪佛理，他希望能在佛的境界能有更高的提升，這，不也是“貪”嗎？所以說(shuō)世人皆“貪”，心中的欲念永遠(yuǎn)不會(huì)知足，不過(guò)是有人“貪”的有度，有人“貪”得無(wú)賴；有人“貪”的高尚令人起敬，而有些人“貪”得卑微令人生厭。
再說(shuō)知足，有句話叫做：知足者樂(lè)。我想更應(yīng)該換句話來(lái)說(shuō)：心態(tài)順其自然，該你得到的，你就理所當(dāng)然的拿著；不該你得到的，你就別接著，不去強(qiáng)求現(xiàn)階段不可能屬于自己的東西，一切順應(yīng)著事態(tài)的發(fā)展。心態(tài)上能夠做到這一點(diǎn)，你就會(huì)快樂(lè)一生了。我之所以沒(méi)有說(shuō)知足，是因?yàn)闆](méi)有人會(huì)知足，他不是在這個(gè)方面“貪”圖進(jìn)步，就是在那個(gè)方面想得到的更多。而這些方面不僅僅是日常所見(jiàn)的名、利、財(cái)、色，還是囊括世間萬(wàn)事萬(wàn)物的。佛家“貪”佛理，但是佛家也講“隨緣”，也就是自然，所以佛家是快樂(lè)的。
現(xiàn)如今的社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，大多數(shù)人還只為生計(jì)而奔波，根本沒(méi)有太多的時(shí)間去想這些問(wèn)題。更多的時(shí)候都是我們?cè)趪@著工作轉(zhuǎn)，而不是工作圍繞著我們轉(zhuǎn)。當(dāng)有一天我的工作不再是為了糊口，不再是謀生的手段時(shí)，我想我的生活會(huì)更加的愉悅。可是會(huì)嗎？一個(gè)是現(xiàn)實(shí)，一個(gè)是理想。他們之間的差距還不止是那么一點(diǎn)點(diǎn)，所以我們只好在現(xiàn)實(shí)中努力的去“夠”理想，而在理想中盡量地“就著”現(xiàn)實(shí)。我們依然要去尋求中間的平衡點(diǎn)，這是現(xiàn)階段的自然！
之所以總是說(shuō)現(xiàn)階段，那是因?yàn)槭聭B(tài)總是在不斷的變化中的，現(xiàn)階段不屬于自己的東西，未必以后不會(huì)屬于；又或許有些人的理想與現(xiàn)實(shí)早就達(dá)到了統(tǒng)一。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段我有10萬(wàn)塊錢(qián)，我已經(jīng)覺(jué)得夠用了，而當(dāng)我有了100萬(wàn)的時(shí)候，那么我的生活、我的消費(fèi)都是圍繞著100萬(wàn)而言的，所以這個(gè)時(shí)候100萬(wàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)也是夠用的。但是當(dāng)你又回歸到10萬(wàn)塊的時(shí)候，在圍繞100萬(wàn)的時(shí)候去消費(fèi)、去生活的時(shí)候顯然10萬(wàn)塊就是不夠用了。所以當(dāng)你有100萬(wàn)的時(shí)候你就過(guò)100萬(wàn)的日子，當(dāng)你有10萬(wàn)的時(shí)候更能心安理得的過(guò)10萬(wàn)的日子，這就是自然，也就會(huì)快樂(lè)！
勵(lì)志人生網(wǎng)用心分享：貪無(wú)止境，重要的是心！心停了，貪自然也就停了！
熱門(mén)專題：