創(chuàng)造靠智慧，處世靠常識(shí);有常識(shí)而無(wú)智慧，謂之平庸，有智慧而無(wú)常識(shí)，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強(qiáng)大的力量，是世界上唯一自覺(jué)活著力量。以下是勵(lì)志人生小編為大家整理的關(guān)于馬云的處世之道，歡迎閱讀!
馬云的處世之道：
與人相交，不溫不火
不溫不火是一種善于忍耐的處世之道。古人說(shuō)：“忍人之所不能忍，才能為人之所不能為。”成熟老練的人素來(lái)將忍耐視為一種做人的分寸。
將忍耐作為一種謀略：“小不忍則亂大謀”是指忍的原則，“一忍可以抵百勇，一靜可以制百動(dòng)”是指忍的效果。老子關(guān)于禍福關(guān)系的論述，為后人廣為傳頌，那就是“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”因此，身處逆境，置身禍中，要學(xué)會(huì)忍，“百忍成鋼”，在逆境中要學(xué)忍，才能成就大事，忍得一時(shí)苦，方為人上人。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦難，忍一忍，熬過(guò)去，就可以接受天將降之大任了。在困境中要甘于承受一切，這種忍耐是一種達(dá)到某一種志向的手段，是為達(dá)到某種“大謀”的退卻，絕不是為忍而忍。當(dāng)人們將忍耐看作惟一的目的時(shí)，當(dāng)忍耐變成逆來(lái)順受、失去抗?fàn)帟r(shí)，這種忍耐就毫無(wú)積極意義了。
與人相爭(zhēng)，不軟不硬
在社會(huì)上，人們?yōu)榱?a href="http://www.04oq8.cn/huati/shenghuo/" target="_blank" class=infotextkey>生活或?yàn)榱松畹酶茫傄c人爭(zhēng)些什么，不管是爭(zhēng)物質(zhì)利益，還是爭(zhēng)精神利益，或動(dòng)腦力或動(dòng)體力，或文或武，都應(yīng)該講一些“不軟不硬”的分寸。太硬了，激人過(guò)分，狗急跳墻，弄不好兩敗俱傷;太軟了，“馬善被人騎”，甚至讓別人得寸進(jìn)尺，無(wú)得有失，最好的辦法就是不軟不硬，或硬中有軟，軟中有硬，這是為人處世最好的分寸之一。
處世鋒芒，不隱不露
鋒芒本意是刀劍的尖端，在此比喻顯露出來(lái)的才干。有鋒芒是好事，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合顯露一下既有必要，也理所應(yīng)當(dāng)，但鋒芒可以刺傷別人，也會(huì)刺傷自己，運(yùn)用起來(lái)應(yīng)該小心翼翼，平時(shí)應(yīng)插在劍鞘里。特別是在懷疑型的領(lǐng)導(dǎo)面前，過(guò)分外露自己的才干不僅會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)不高興，會(huì)覺(jué)得自己的地位受到威脅，而且一有機(jī)會(huì)，他可能會(huì)挫挫你的鋒芒，這就是鋒芒畢露的可怕后果。
那么，怎樣才能做到韜光養(yǎng)晦，不隱不露呢?其一，才不可不露，不露亦無(wú)利，你縱有萬(wàn)千才能，露不出來(lái)，別人也只認(rèn)為你平庸鄙俗;其二，才不可盡露，就是你再有能耐也不要全露，最好是“尋常看不見(jiàn)，偶爾露崢嶸”，如果全露出來(lái)了，終致惹人羨，招人妒，由妒而恨;其三，才露應(yīng)適時(shí)，有才能表現(xiàn)出來(lái)并沒(méi)什么，只是要看火候，注意把握露的時(shí)機(jī)、分寸，這種表現(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，不患沒(méi)有，只患把握不牢、不準(zhǔn)，只患做的成績(jī)不能使人特別注意而已。適時(shí)露一手，會(huì)讓別人覺(jué)得，呀，你還會(huì)這一手，徒生幾分驚奇與敬意。再露兩手，別人就會(huì)認(rèn)為你這家伙還真有兩下子。否則別人會(huì)說(shuō)你這個(gè)人也就那么兩把刷子，沒(méi)多大能耐。
處世方式，不偏不倚
不偏不倚是很難把握的分寸，人們?cè)谏鐣?huì)上大都想擺脫孤立無(wú)援的困境，力爭(zhēng)使自己的所言所行有所依托，有所呼應(yīng)。于是，在社會(huì)生活中便很容易產(chǎn)生偏倚于某人或偏倚于某事的心理。
要知道，每個(gè)單位的人事關(guān)系都很復(fù)雜。有些同事是專愛(ài)拉幫結(jié)派，挑撥是非的。不管你是否愿意，都有可能會(huì)被別人拉攏過(guò)去，成為一個(gè)他想發(fā)展的對(duì)象。當(dāng)他毫無(wú)緣由地對(duì)你熱心，并向你“談心”之時(shí)，你就要學(xué)會(huì)不偏不倚了，千萬(wàn)不要卷入無(wú)聊的人際角斗之中。
處世角度，不尊不卑
人性的細(xì)節(jié)，一旦發(fā)揮過(guò)分，就會(huì)討人嫌惡。不要過(guò)分地親近或疏遠(yuǎn)任何人。
既不要過(guò)于親近比你高的尊貴的人，也不要過(guò)于疏遠(yuǎn)那些地位比較低的人。盡管人們的社會(huì)角色和社會(huì)地位不同，但都需要受到尊重，維護(hù)面子的精神需求是一致的。如果你忘記這一事實(shí)，與他們交際時(shí)，對(duì)“重要人物”謙卑有加，而對(duì)其他人卻毫不在意，則會(huì)刺傷后者的自尊，失去一大批人。
處世態(tài)度，不卑不亢
人人皆知為人處世存在一個(gè)態(tài)度或姿態(tài)問(wèn)題。這態(tài)度與姿態(tài)又總是與身份地位、角色和自身的個(gè)性息息相關(guān)，通常情況是身份較高、地位較高的人，容易表現(xiàn)出高傲的情緒，這種情緒是不易為人所接受的，一旦地位和角色發(fā)生了變化，他們便在一種人世的落差中尷尬起來(lái)了。
也有另外一種人，他們出身卑微、地位低下或性格懦弱，常常表現(xiàn)出卑憐落魄的姿態(tài)，這種姿態(tài)令人輕蔑和瞧不起，致使很多人不屑于與之為伍。以上這兩種處世態(tài)度，一者為亢，一者為卑，都不利于人際關(guān)系的正常交往，都有礙于心靈的溝通和情感的融洽?？梢哉f(shuō)，這兩種態(tài)度是為人出世的大敵，不僅造成彼此相處的心理障礙、精神障礙，而且也給交際氣氛籠罩了一片烏云，使彼此相處不愉快、不和諧、不融洽。
一般而言，人們大多喜歡在彼此平等的正常狀態(tài)下交往。由“卑”或“亢”所產(chǎn)生的距離和人際交往的鴻溝，使彼此無(wú)法構(gòu)建友誼的橋梁。所以，為人處世應(yīng)該保持的最良好的態(tài)度是不卑不亢。
不卑，可以不惹人憐;不亢，可以不招人妒。此種態(tài)度可適合于任何一種場(chǎng)合，任何一種環(huán)境。不卑不亢是一種境界，一種心平氣和的境界，一種高深莫測(cè)的境界，一種做人的境界。
但真要進(jìn)入這樣一種境界并不容易。特別是自卑者，要想從“矮人一截”的不良感覺(jué)中走出來(lái)，并不是一件輕松的事。
處世心情，不怠不躁
做個(gè)有耐心的人不容易，做到平心靜氣更是一種境界、一種氣度和一種修養(yǎng)。
人生在世，誰(shuí)都會(huì)有不順心的時(shí)候，也有逆境的時(shí)候，這也是促使自己身心成熟，準(zhǔn)備鴻圖大展的機(jī)會(huì)。
這之中最關(guān)鍵的是要沉著地等待時(shí)機(jī)，不怠不躁，就像《菜根譚》中所講的那樣“伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早，如此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。”長(zhǎng)久潛伏林中的鳥(niǎo)，一旦展翅高飛，必然一飛沖天;迫不及待綻開(kāi)的花朵，必然早早凋謝了，了解了這個(gè)道理，就會(huì)知道凡事焦躁是無(wú)用的，對(duì)待逆境能忍別人所不能忍，只有抱著這種信念，你才會(huì)順利地走完人生這段漫長(zhǎng)的旅程。
人生就是這樣玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一種立世和行事的尺寸，掌握了這個(gè)尺寸，在社會(huì)上行起事來(lái)，就不會(huì)因遲緩怠慢而貽誤良機(jī)，也不會(huì)因急于求成而舉措失度。只有把握了不怠不躁的尺寸，才能順利抵達(dá)成功的彼岸。
處世哲學(xué)，不智不愚
人活于世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂“不智不愚”，其實(shí)就是假借糊涂之象乃行聰明之道的大哲學(xué)。
縱觀世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前顯露才華，外表上好像很愚笨，其實(shí)，這即是一種至高的人生境界，又是人生之大謀略。就智慧而言，就像風(fēng)一樣自由，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)拘無(wú)束，俗世的一切都在身外。就愚笨而言，是在人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子。在小事上常常不如一般人精明，應(yīng)變能力好像差一些，殊不知在正是城府很深的表現(xiàn)。韜光養(yǎng)晦，讓人以為自己無(wú)能，讓人忽視自己的存在，而在必要時(shí)，能夠不動(dòng)聲色，以自己的智慧，先發(fā)制人，讓別人失敗了還不知是怎么回事。
揭秘馬云的為人處世之道
說(shuō)起馬云，就不得不提到金庸。金庸先生的武俠小說(shuō)堪稱武俠中之絕品，更可稱為“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”。金庸小說(shuō)中所塑造的武俠人物，讓人感覺(jué)活靈活現(xiàn)，武俠招數(shù)也是讓人意猶未盡。男人都有一股英雄夢(mèng)，大俠，武林高手，不僅在我年幼時(shí)，即使現(xiàn)在，我依舊懷抱著懲惡揚(yáng)善，行俠仗義的江湖夢(mèng)。兒時(shí)的馬云就是一個(gè)十足的“金庸迷”。
馬云很小得時(shí)候，個(gè)子矮，但他卻不以此為弱勢(shì)，反而經(jīng)常為了義氣跟欺負(fù)小伙伴的大班的同學(xué)打架。當(dāng)然由于年齡和身高的關(guān)系，馬云經(jīng)常反被人打的鼻青臉腫。不過(guò)馬云卻依舊不亦樂(lè)乎，演繹著自己的“英雄夢(mèng)”。漸漸的一些小伙伴都以馬云為中心，并唯馬云命令適從，于是馬云便積累了人生當(dāng)中的第一群人脈：兒時(shí)伙伴，當(dāng)起了“孩子王”。
童年的經(jīng)歷和回憶足以看到人的一生，中國(guó)也有句俗話“三歲看大，七歲看老”，馬云的童年經(jīng)歷已經(jīng)昭示著自己長(zhǎng)大后的性格。當(dāng)一個(gè)人的俠義之風(fēng)已經(jīng)變成個(gè)人的性格，那就升級(jí)到了個(gè)人魅力。在創(chuàng)辦阿里巴巴之前，馬云的團(tuán)隊(duì)就遇到了這樣的一個(gè)選擇：假如留在北京將可以得到很高的工資福利待遇，假如返回杭州將一無(wú)所有，從零最先。選擇的了局出人料想，團(tuán)隊(duì)中所有人一致認(rèn)可：回杭州!即使很多人不情愿，甚至流淚。但他們始終堅(jiān)信：跟著馬云，肯定會(huì)有大的發(fā)展，也許也會(huì)認(rèn)同跟馬云，即使他在沒(méi)落，也不會(huì)忘記朋友。這就是馬云的人格魅力。
經(jīng)常聽(tīng)到人評(píng)價(jià)馬云的長(zhǎng)相，社會(huì)的傳聞更是數(shù)不勝數(shù)。實(shí)話來(lái)說(shuō)馬云并不算帥，以中國(guó)人的審美觀念來(lái)說(shuō)，也只能說(shuō)“怪”了。我想便金庸小說(shuō)中所有眾人熟識(shí)的江湖人物，男性中不是風(fēng)流倜儻，便是玉樹(shù)臨風(fēng)。實(shí)在找不出形容的如同馬云長(zhǎng)相般卻得到江湖中人人認(rèn)可的人物。馬云曾經(jīng)戲稱，當(dāng)初進(jìn)行業(yè)務(wù)推廣時(shí)很多人都不敢相信他，甚至以為他是“壞人”，說(shuō)這個(gè)只是為了證明這樣的人更男取得大家的信任。但馬云做到了，無(wú)論是創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)還是員工或者合作伙伴，馬云都是那樣豪爽大氣的講話和微笑。從不隱瞞自己真實(shí)的想法，也不會(huì)為誰(shuí)而改變初衷。這就是馬云，自我，卻又讓人感到真誠(chéng)。
資深企業(yè)培訓(xùn)師道衍商務(wù)創(chuàng)始人趙亮亮認(rèn)為有人不屑于江湖中的打打殺殺，意氣用事。但在現(xiàn)實(shí)的管理和生活中，義氣確實(shí)非常重要的。一個(gè)把別人的利益裝在第一位的人，卻最容易得到朋友的誓死相隨。而相反，一個(gè)總是把自己利益放在第一位的人，卻往往得到朋友的相棄。員工也是如此。經(jīng)常聽(tīng)到管理者的抱怨：?jiǎn)T工做事不上心，員工流失太大，工作沒(méi)有激情...其實(shí)如果能花點(diǎn)時(shí)間放在對(duì)員工的“武俠精神”上讓其封你為精神標(biāo)榜，或者稱兄道弟般的友誼時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)管理、處事、做人并沒(méi)有什么難的。
久聞馬云辦公室的“光明頂”“峨眉”“少林”(阿里巴巴總部的辦公室都是以金庸小說(shuō)中的地名為命名)，如果有機(jī)會(huì)能與馬云這樣的人合作或許是向往武林之風(fēng)中人的愿望。學(xué)習(xí)馬云，獲得更多人的支持!
管理的武俠之風(fēng)不是“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，而是“想自己少點(diǎn)，別人多點(diǎn)”就這么簡(jiǎn)單!
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