在一個(gè)微信群里，一位生物工程師對(duì)大家發(fā)問(wèn)：“太正直的人在這個(gè)社會(huì)會(huì)不會(huì)不受待見(jiàn)？”然后大概描述了他的“正直”。
大概就是平時(shí)看到同事哪有做得不好的地方直接當(dāng)面指出，然后別人有一些想隱瞞的東西他也都“勇于公開(kāi)”，客戶有什么想法在他看來(lái)是“腦殘”的他也當(dāng)面駁斥，等等。久而久之，他和團(tuán)隊(duì)中成員、上司、客戶的關(guān)系不斷惡化，最終被迫從這個(gè)公司辭職。
他給自己總結(jié)的失敗原因就是自己太正直以及社會(huì)太虛偽。底下一批人回復(fù)：
“社會(huì)就這樣。正直的人沒(méi)有活路。”
或者“活出自己就好！讓虛偽的人去死”之類的力挺“正直”派。
然后群里你一言，我一語(yǔ)：
“對(duì)啊，我說(shuō)話就是很直啊。”
“我不喜歡拐彎抹角，就喜歡坦誠(chéng)相見(jiàn)。”
“最鄙視那些有話不直接說(shuō)的人了！”
“不要為別人活，就為自己活，真誠(chéng)一些對(duì)得起自己。”
“篤定自己，管它東南西北風(fēng)。”等等。
突然一位老師級(jí)別的“掃地僧”出現(xiàn)了，說(shuō)：“你們這幫腦殘。”
然后群里面一陣平靜后，就炸鍋了：
“憑什么罵人呢？”
“你怎么可以這樣說(shuō)話呢？”
之類的一陣反攻聲。
然后這位老師淡定地說(shuō)：
“我覺(jué)得你們是腦殘，我直接就把話說(shuō)出來(lái)了，算不算真誠(chéng)？”
大家無(wú)語(yǔ)。
“我覺(jué)得你們是腦殘，你們真的是腦殘嗎？那我的這個(gè)判斷負(fù)責(zé)任嗎？”
大家無(wú)語(yǔ)。
“我說(shuō)完這句話之后，你們會(huì)覺(jué)得我是沒(méi)有教養(yǎng)的人，還是一個(gè)真誠(chéng)的人？”
大家無(wú)語(yǔ)。
“我說(shuō)完這句話之后，對(duì)我們的對(duì)話有什么正面意義嗎？”
大家無(wú)語(yǔ)深思。
經(jīng)常有人帶著巨大的優(yōu)越感和無(wú)辜臉說(shuō)“我很直”、“我人好”、“我想什么說(shuō)什么”。他們秉承著強(qiáng)大的道德自信和倫理自負(fù)昂首挺胸走在人生大道上。
但是，鐵和血的事實(shí)證明，他們?cè)谏鐣?huì)中姥姥不親、舅舅不愛(ài)，四處碰壁，人見(jiàn)人煩，聚會(huì)是氣氛狙擊手，工作是團(tuán)隊(duì)纖維瘤，聊天是話題終結(jié)者，戀愛(ài)是情場(chǎng)鬼見(jiàn)愁。
為什么？難道“人品好”不應(yīng)該獲得尊重和重用？“好人”不該有好報(bào)？這個(gè)世界怎么了？難道這終究是一個(gè)黑暗虛偽的世界？答案很簡(jiǎn)單：這個(gè)世界不是不能容忍真誠(chéng)正直的人，它只是容不下沒(méi)教養(yǎng)的腦殘。
人品，從來(lái)不是腦殘的附屬物。人類精神寶貴品質(zhì)的土壤不會(huì)生長(zhǎng)出腦殘的惡之花。那些粗俗不堪又不修邊幅的放蕩靈魂只是有了一份人人都具備的人性道德底線，而他們卻拿著這個(gè)底線當(dāng)作大十字勛章，耀武揚(yáng)威走在道德廣場(chǎng)，把自己的無(wú)知粗鄙和廉價(jià)直言捆綁銷售，高聲叫賣：“我人好”。
什么是人品？是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征或傾向。
如果你心里想什么說(shuō)什么，卻不考慮別人感受和社會(huì)影響，即便你說(shuō)的是真的，哪怕還對(duì)社會(huì)有正面意義，但是你說(shuō)出來(lái)的話的結(jié)果就是讓別人不爽，讓問(wèn)題懸而未決甚至惡化，你就是做人有瑕疵。
真誠(chéng)、正直、坦蕩，都有一個(gè)核心，就是“真”，說(shuō)真話、辦真事、求真知。“真”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)待事物的態(tài)度。但是這種態(tài)度的表現(xiàn)方式和踐行方法，有時(shí)候是要根據(jù)相應(yīng)的社會(huì)規(guī)則和人性短板來(lái)因地制宜。
這種因地制宜本身是一種能力——在保證“真”妥善踐行的前提下，讓自己生活更好、讓別人心情舒暢、讓社會(huì)和諧歡快的技巧。我們一般將這一系列的技巧總和稱為“情商”。
“做人求真”只是人品好的一個(gè)底線，但是求真的過(guò)程中和別人發(fā)生互動(dòng)，能否讓別人也開(kāi)心地接受，能否讓周邊歡快地共贏，乃至讓社會(huì)和諧地進(jìn)步，則需要技巧，需要本事。
一個(gè)人的“情商”就是要在天賦的基礎(chǔ)上一點(diǎn)一滴不斷打磨和積累起來(lái)的。畢竟，你怎么想是一回事，你怎么表達(dá)是另一個(gè)回事，你給別人造成什么影響更是另一回事，別人對(duì)你的反應(yīng)還是另一回事。
人是社會(huì)人，事是團(tuán)隊(duì)事。把人際關(guān)系弄和諧，把事辦成了才是關(guān)鍵，當(dāng)然除非你天賦異稟，出身雄厚，不需要與人溝通和協(xié)商。但是如果你還是需要?jiǎng)e人的合作、社會(huì)的助力來(lái)索取和奉獻(xiàn)、創(chuàng)造和施展，那么必須要接受社會(huì)的基本規(guī)則，學(xué)會(huì)做人的基本能力，具備文明的基本特征。
如果你就是因?yàn)橐恍┳约旱娜涡浴o(wú)知和魯莽，耽誤了自己的事業(yè)，攪亂了別人的心情，拖延了社會(huì)的效率，則是恥辱。別人也不會(huì)覺(jué)得你人品多高尚，只會(huì)覺(jué)得你好二缺。他們不會(huì)在項(xiàng)目成功的時(shí)候嘆息你不在，只會(huì)在八卦或者教育孩子的時(shí)候說(shuō)道：你看，可別像他那樣。
記得以前總聽(tīng)人說(shuō)，老外“直接”，發(fā)達(dá)國(guó)家的人“坦誠(chéng)”，等等。后來(lái)出了國(guó)以及接觸了很多留學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)老外的確會(huì)相對(duì)更直接地表達(dá)情感和意見(jiàn)，但是他們絕對(duì)會(huì)用一種更讓人接受的方式傳遞想法，他們和我們一樣，都是盡量避免情感傷害和效率缺失的。在對(duì)待社交品質(zhì)和技巧的態(tài)度和方式上，世界是大一統(tǒng)的。
用一個(gè)英國(guó)佬的說(shuō)法：“一個(gè)有修養(yǎng)的紳士怎么可能去說(shuō)一個(gè)女性的腿太短，他只會(huì)提示她裙子太短會(huì)不會(huì)著涼。”
現(xiàn)在很多人每天說(shuō)瞧不起“玩心眼”，將一切為人處世的技巧都當(dāng)作爾虞我詐、勾心斗角。追求說(shuō)話“直率”，直接對(duì)著別人的弱點(diǎn)公開(kāi)指指點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)可以友善處理的問(wèn)題粗暴對(duì)待，美此種種行徑名曰：真誠(chéng)。
此時(shí)“真誠(chéng)”二字，作為人性美德的光輝旗幟已經(jīng)淪為情商低、能力爛的遮羞布。
“心直口快”而不考慮別人感受和周邊影響，首先是能力問(wèn)題。“不顧他人和周邊而心直口快”，本質(zhì)就是不能夠妥善處理個(gè)體和社會(huì)的關(guān)系，在復(fù)雜的人性和人情面前不能匹配上起碼的成熟。
智力起點(diǎn)低也好，家庭教育差也好，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少也好，總之情商過(guò)度低下的粗俗無(wú)禮的人很容易將個(gè)性中起碼又微弱的真誠(chéng)無(wú)限放大，將他們銹跡斑斑的靈魂展現(xiàn)給文明個(gè)體。
當(dāng)文明個(gè)體對(duì)他們呈現(xiàn)出排斥姿態(tài)的時(shí)候，他們就會(huì)墮入苦悶和憤慨。這是病，得治，藥不能停。
再次這是品質(zhì)問(wèn)題。“不顧他人和周邊而心直口快”，終究是一種對(duì)他人和社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。只顧自己表達(dá)意見(jiàn)，忽略其他人的想法和感受，為了堅(jiān)持自己的意見(jiàn)而不惜以別人傷心難過(guò)和團(tuán)隊(duì)處理問(wèn)題低效率為代價(jià)——這叫什么？叫自私！
雖然得知自己掌握真理，但是知道自己會(huì)造成負(fù)面影響，不花精力構(gòu)建出一個(gè)更具有策略性和技巧性的解決方案，而只是放縱自己的任性來(lái)簡(jiǎn)單粗暴地處理問(wèn)題，對(duì)于個(gè)人這是精神懶惰，對(duì)于社會(huì)這叫責(zé)任缺失。
另外，你確定你說(shuō)的就是對(duì)的？你有多大把握保證你每次以犧牲他人好心情和社會(huì)效率為代價(jià)的“真話”是真正符合事實(shí)的“真話”？這個(gè)世界上有多少災(zāi)難就是自以為是的人相互折騰。
平心而論，你和別人因?yàn)?ldquo;真理”不歡而散有多少次是在科學(xué)問(wèn)題上你對(duì)他錯(cuò)，又有多少次是價(jià)值觀問(wèn)題上的你優(yōu)他劣？在這個(gè)絕大多數(shù)事情你都無(wú)法確定對(duì)錯(cuò)的世界，你還有什么資格理直氣壯地要求別人對(duì)你的莽撞評(píng)論和蠻橫意見(jiàn)和顏悅色呢？
盡量不傷害別人感情，那是做人的基本修養(yǎng)，和人品好壞沒(méi)有直接關(guān)系。通過(guò)溝通技巧將目的達(dá)成，那是辦事的基本能力，和人品好壞更沒(méi)有直接關(guān)系。為人處世不及格，待人接物總掛科，還天天嚷著自己的思想品德好，你要么是陰險(xiǎn)做作找借口，要么是無(wú)知二貨純腦殘。
所以，你每次惡語(yǔ)傷人或呆頭砸事之后就是標(biāo)榜自己標(biāo)榜得再純粹，你也不能否認(rèn)你就是一個(gè)能力不足、品質(zhì)欠缺的弱者。
你不應(yīng)該在人家問(wèn)“你看我的寶寶可愛(ài)不可愛(ài)？”的時(shí)候回答：“讓這個(gè)猴離我遠(yuǎn)點(diǎn)。”
你也不應(yīng)該在人家婚姻求祝福的時(shí)候祝酒說(shuō)：“以后有了外遇很正常，離婚的時(shí)候別朋友圈刷屏就好。”
你更不應(yīng)該在人家掛科的時(shí)候安慰人家：“早就看出來(lái)你是個(gè)腦殘了，沒(méi)事，大家都挺開(kāi)心的。”
讓自己爽，讓別人和社會(huì)不爽，你就是危險(xiǎn)品；讓自己不爽，讓別人和社會(huì)爽，你就是犧牲品；讓自己不爽，讓別人和社會(huì)也不爽，你就是殘次品；讓自己爽，讓別人和社會(huì)也爽，你就是正一品。
正一品是目標(biāo)，犧牲品是情懷，危險(xiǎn)品是賤人，殘次品是腦殘。
曾國(guó)藩說(shuō)：“百般拂逆之時(shí)，唯有逆來(lái)順受之法”。想解決一個(gè)問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)自己理想，你能不能讓別人爽，讓自己爽，最終讓社會(huì)爽，立的是德行，憑的是本事。
總之，不管你多“實(shí)在”，多“純真”，你如果不具備基本的社交能力和做人技巧，你就是能力不足并且沒(méi)有資格抱怨社會(huì)。如果很多團(tuán)隊(duì)都將你排斥，請(qǐng)不要抱怨社會(huì)復(fù)雜，嫉賢妒能，活著懷才不遇、生不逢時(shí)。
因?yàn)樯鐣?huì)終究是協(xié)調(diào)組織，人類終究是群體動(dòng)物，一個(gè)只知道一意孤行的獨(dú)狼，注定要被群體排斥的。在任何時(shí)代任何環(huán)境都是一樣，孫悟空也有個(gè)緊箍咒，人猿泰山還要有猩猩家族。
李贄曾評(píng)價(jià)海瑞，以張居正作襯：“先生如萬(wàn)年青草，可以傲霜雪，但不能充棟梁。”不管做人，還是做事，始終是要有一些底線和原則的，也是要有一些技巧和方法的。
比起你和人溝通的內(nèi)容，人家有時(shí)候更在乎你的態(tài)度；
比起匍匐在人性底線質(zhì)疑社會(huì)正義的道德機(jī)會(huì)主義分子，社會(huì)更需要的是具有理想主義情懷的實(shí)用主義建設(shè)者。
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