從小到大，我們所受到的教育就是，你要如何如何堅(jiān)持，永不言棄……只要按照這樣去做，沒有什么是實(shí)現(xiàn)不了的。
然而，“從不放棄”的人，被現(xiàn)實(shí)一再暴擊。
感情上，明知倆人不適合，卻還要找借口彌補(bǔ)掩蓋，以為只要努力了、付出了，就還有希望，于是深陷在感情的旋渦中，迷失自我。
工作中，欲望越多，想得到的就越多，但如果什么都想要，卻又不舍放棄，這樣只會在人生的十字路口漸漸偏離方向。
生活中，很多人為了父母的期許，選擇專業(yè)，選擇人生，到頭來才發(fā)現(xiàn)，那根本不是自己想要的生活，堅(jiān)持下去只會讓你在苦苦掙扎中，耗盡精力。
正如富蘭克林所言：“放棄是生活中必須面對的一種選擇，學(xué)會放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣。”
經(jīng)濟(jì)學(xué)上，有一鱷魚法則，意思是：
假設(shè)鱷魚咬住了你的一只腳，你如果用手把自己的腳掙脫出來，你的手和腳就會同時(shí)被鱷魚咬住。
你越掙扎，被咬的部位就越多，唯一能活下來的機(jī)會就是，犧牲掉自己的這只腳。
生活何嘗不是如此。
這世上，沒有什么是割舍不下的。放棄，不過是為了止損后的重新開始，并不意味著結(jié)束。
人生也是一樣，最重要的不在于一時(shí)的得失，而在于是否懂得適時(shí)放棄掉不重要的東西。
克林頓曾說：
“決定人生的并不是你選擇了什么，而是你選擇放棄什么。
如果當(dāng)初我去了華盛頓，我后來根本不可能當(dāng)選總統(tǒng)。”
克林頓曾連續(xù)三次放棄去華盛頓工作的大好機(jī)會。
第一次，是政界大佬們看上了他為麥戈文助選的經(jīng)歷，想邀請他去華盛頓工作。
克林頓考慮了十天，拒絕了，理由是他厭倦了幫人拉票。
第二次，是老朋友約翰·多爾的電話邀約，那時(shí)，克林頓正計(jì)劃著參選阿肯色州的聯(lián)邦眾議員。
約翰說：“我現(xiàn)在正負(fù)責(zé)調(diào)查尼克松總統(tǒng)是否應(yīng)受彈劾一事，需要年輕律師，快來華盛頓吧。”
克林頓考慮了一天，謝絕了，理由是全美最優(yōu)秀的年輕律師愿意不惜代價(jià)為您工作，而除我之外再沒人愿為阿肯色州而戰(zhàn)斗。
約翰聽了十分震驚：“多少人夢寐以求的歷史性機(jī)遇，你居然放棄！”
第三次，是支持者慫恿克林頓再次參加國會議員的競選。
克林頓考慮了一小時(shí)，回答是“不”，理由是既然我想為阿肯色做事，不用做國會議員，做別的也行。
后來，他成功競選上了州檢察長，成為了美國史上最年輕的州檢察長。
有人說：“輕言放棄，是弱者；不言放棄，是愚者；懂得放棄，才是智者。”
知乎上，看過這樣一個(gè)帖子。
在學(xué)會如何放棄之前，你還必須搞清楚這三件事：
第一，你有什么？
第二，你想要什么？
第三，你能放棄什么？
高贊的回答是：
對于大多數(shù)人而言，有什么，很容易評估；想要什么，內(nèi)心多少也有想法。
最難的是，很多人不知道或不舍得放棄什么，而這點(diǎn)恰恰最能決定你想要的東西能否真正實(shí)現(xiàn)。
因?yàn)椋瑳]有人可以不放棄就得到一切。
這里說的“放棄”，絕不是讓你“輕言退縮”、“隨意舍棄”。
古人云：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”
放棄，其實(shí)是讓你學(xué)會權(quán)衡，學(xué)會儲蓄，儲蓄更大的能量；學(xué)會爭取，爭取更多的可能。
而這才是放棄的真正意義。
人生總有太多的誘惑，有太多的欲望，若不懂得恰到好處的放棄，便會在苦苦掙扎中耗盡生命。
“如果放棄不了昨天，你就會將生命白白消耗在這一刻的躊躇不前中；
如果放棄不了眼下，你就不能發(fā)現(xiàn)另一片海闊天空；
如果放棄不了枷鎖，你就永遠(yuǎn)任生活操控，而不能去發(fā)現(xiàn)另一個(gè)屬于自己掌握的空間。”
放棄，并不意味著失去。恰恰相反，懂得放棄，是一種徹悟人生的智慧。
有時(shí)候放棄，何嘗不是另一種獲得呢？
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