★這是個“牛肉汁時代”，
許多人拼命追逐外在事物，
獻出了大部分青春。
不幸的是，
外在事物往往是短暫的、
不能確立真實價值的。
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朋友告訴我一個笑話：一個有錢的貴婦去找一位知名的畫家作畫，并且談好條件，這張畫像一定要她家里的狗喜歡才付錢。
畫家一口答應，但是向她要了雙倍的價錢，理由是：“畫到連狗都喜歡，那是非常艱難的。”
畫像終于完成了，當畫送到的時候，貴夫人的狗立刻飛奔而至，狀甚愉快，熱情地舐著畫像上主人的臉頰。那位貴夫人和她的狗一樣興奮，付了雙倍的價錢給畫家。
這件事情傳開了，許多學藝術(shù)的人都非常佩服，紛紛來向他請教，如何畫一幅畫讓狗看了也那么感動。
畫家說：“沒什么呀！我只是在她臉上的顏料部分，涂了一點牛肉汁。”
這個故事很值得深思，一般人欣賞藝術(shù)品通常停在外表的層次，例如一幅畫像不像，例如一幅畫可以賣多少錢，導致那些好賣的藝術(shù)品不一定是很感人或有創(chuàng)作力的，只不過是在顏料里調(diào)了一點牛肉汁吧！
我們這個時代，由于外在的可炫惑的事物太多，可以說是一個“牛肉汁時代”，許多人拼命追逐外在事物，獻出了大部分青春。不幸的是，外在事物時常是很短暫的、不永恒的，不能確立人生真實價值的。
我并不排斥人對表面事物的追逐，例如更有權(quán)位、住更大的房子、開更高級的汽車、穿更好的衣服、在更昂貴的飯店吃飯，因為這是人之常情，也是一個社會進展的動力。但是我很擔心，太少人做內(nèi)在的沉思與開發(fā)，對文化與質(zhì)量的發(fā)展是很不利的。
人之所以異于禽獸，是他有一個廣大的靈性世界，也可以說是人獨有的質(zhì)量。一個人活在世間，在作為人的獨有質(zhì)量的開發(fā)，至少應該花費和外在的、物質(zhì)的追求相同的時間。如果一個人花在靈性思維的時間很少，他的身心就接近禽獸了。
特別是九○年代的人類，花費很少的時間就可以解決溫飽了，大部分的追逐都只是欲望的展現(xiàn)。但是人生不僅如此，只是由于內(nèi)在質(zhì)量不像外在的物質(zhì)易于被發(fā)現(xiàn)、易于衡量，大家就忽視了。
禪宗里有一個公案，說有一個弟子非常崇拜趙州禪師，于是為趙州畫了一幅畫像，有一天拿給趙州看，問道：“師父，您看這幅畫像不像您？”
趙州說：“如果不像，你就把畫燒了。”
停了一下，趙州又說：“如果像我，你就殺了我吧！”
弟子只好把畫像燒了。
這個公案的意思是，表面的事物是無法取代內(nèi)心世界的。我們在物質(zhì)的堆砌，所塑造的是我們的畫像，而不是真實的我，真實的我唯有在夜半捫心，花時間來反復思維才會顯現(xiàn)。
真實的我，不是臉上涂滿顏色的我。
真實的我，不是穿著流行時裝的我。
真實的我，不是在街頭奔赴名利的我。
真實的我，不是那個表面華麗、內(nèi)心空虛的我。
“那么，真實的我要去何處尋？”
“你問我，我問誰呢？我找自己的時間都不夠用了呀！”
“拜托，給一個簡單的提示！”
“好！給你一個簡單的提示，如果你花多少時間在穿衣、打扮、美容、工作、追逐，就花相同的時間來讀書、思考、靜心、放松，真實的我就會出來與你相見了，均衡一下嘛！”
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