人生會(huì)有很多很多的恩人親人與最知心的朋友，但這些人的恩德感情都是建立在自我的基礎(chǔ)之上，稱之為情執(zhí)掛礙。唯有依止師是超出情感之外的大愛(ài)大情。這個(gè)大愛(ài)大情沒(méi)有一絲一毫的私心雜念，沒(méi)有一絲一毫的情牽情掛。
這種大情大愛(ài)是建立在理智、空性、無(wú)我無(wú)著、無(wú)愛(ài)無(wú)憎、無(wú)取無(wú)舍基礎(chǔ)之上的真情，沒(méi)有一點(diǎn)私情，更沒(méi)有感情帶來(lái)的牽掛糾結(jié)與矛盾。依止師對(duì)弟子的真情大愛(ài)大慈大悲是爸爸媽媽無(wú)法達(dá)到的，所以說(shuō)兆萬(wàn)萬(wàn)億爸爸媽媽的感情也比不過(guò)依止師真情真愛(ài)真慈悲的兆兆億億萬(wàn)分之零點(diǎn)零零一。
這兩種愛(ài)、兩種感情是無(wú)法相提并論的。只有真正具備了真實(shí)的師徒之情分，才能真正體會(huì)到依止師與媽媽不同的地方是什么樣子。沒(méi)有真正依止的自由自以為是的我我我，永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)依止師有多么的神圣，依止師對(duì)于自己修行無(wú)上佛道的作用有多重要。
雖然自己在學(xué)佛修行過(guò)程中會(huì)有很多很多的師父，沒(méi)有任何一個(gè)師父能與自己的依止上師相提并論，不是真想修解脫道的人是無(wú)法體會(huì)的。
每一個(gè)作媽媽的，都能體會(huì)到對(duì)自己孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，對(duì)待自己的孩子，不用任何人教，自自然然地會(huì)用本能本具本有的慈悲愛(ài)希望孩子快樂(lè)幸福。媽媽為了讓自己孩子成才嘮叨沒(méi)完，師父本來(lái)沒(méi)話可說(shuō)，卻一天到晚說(shuō)個(gè)不停。有人問(wèn)師父，你一天到晚怎么會(huì)有這么多的大道理可以講出來(lái)，我為什么到了該說(shuō)的時(shí)候一句話也說(shuō)不出？
說(shuō)話真比女人生孩子還難，因?yàn)榕硕亲永镉泻⒆泳蜕鰜?lái)吧。而我的心中空洞沒(méi)有一句話，無(wú)論如何也說(shuō)不出，更不知道說(shuō)什么話是對(duì)的。我應(yīng)該說(shuō)些什么話心中一點(diǎn)數(shù)也沒(méi)有，真的是空空洞洞什么也沒(méi)有，可是到了自我想說(shuō)想講的廢話，我比誰(shuí)都多，我比誰(shuí)都會(huì)講，這究竟是怎么一回事呢？
我現(xiàn)在會(huì)說(shuō)會(huì)講，為什么就講不出呢？講不出道理，我可以懺悔自己的業(yè)障習(xí)氣啊！就算我的內(nèi)心深處有傲慢心，不想說(shuō)出自己不光彩的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，我應(yīng)該會(huì)說(shuō)知恩報(bào)恩、感謝師父、感謝所有幫助我救度我的善知識(shí)，這樣嘴邊上的話我為什么也不會(huì)說(shuō)了呢？
一位真正具備大菩提心菩薩的慈悲與大愛(ài)，不是說(shuō)喊口號(hào)演出來(lái)的，更不是空想空說(shuō)裝腔作勢(shì)偽裝出來(lái)的。菩薩內(nèi)心深處心心念念想著眾生念著眾生，只怕眾生受一點(diǎn)委屈，只心愿眾生都能破迷開(kāi)悟，早日大徹大悟見(jiàn)性成佛，希望一切的眾生都能從痛苦煩惱的生死苦之中超越出來(lái)，讓一切的萬(wàn)類眾生不再有一個(gè)受苦受難，希望一切眾生都能離苦得樂(lè)，都能夠認(rèn)知見(jiàn)性圓成佛道
。菩薩為了自己的這個(gè)真實(shí)不虛的心愿，生生世世吃盡苦頭、受盡折磨，遇到了無(wú)法想象的艱難困苦，無(wú)怨無(wú)悔地拼命工作，都是為了眾生早日開(kāi)悟見(jiàn)性成佛。無(wú)論菩薩受盡什么樣的痛苦磨難，沒(méi)有一絲一毫的退縮、沒(méi)有一念的灰心，更沒(méi)有一絲一毫的違背自己發(fā)下的菩提心愿。
不為自己求安樂(lè)，但愿眾生都離苦，將此身心奉塵剎，真心誠(chéng)意報(bào)佛恩。為了眾生拼命地工作，為了眾生舍棄一切地投入菩提心愿之中，沒(méi)有一念是為了自己的私利、沒(méi)有一念是為了自我的自由，全身心全部地奉獻(xiàn)，自己每一個(gè)思想心念都牢牢地把握在菩提心中。
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