什么是誠(chéng)懇？誠(chéng)懇：誠(chéng)實(shí)而懇切。形容不虛假的話。由此可見，誠(chéng)懇是一種崇高的養(yǎng)分，誠(chéng)懇是一種心靈的潤(rùn)滑劑，誠(chéng)懇是一種精神的慰藉。誠(chéng)懇之心一種胸襟和氣度，彰顯著人性的溫暖和關(guān)懷。人是有思想有感情的高級(jí)動(dòng)物，“授人玫瑰，手留余香；與人為善，人自善良”這是做人的信念。
從古至今，中華民族歷來(lái)把誠(chéng)懇作為為人處事、治國(guó)安邦的根基。古人云：“人而無(wú)信，不知其可也。”認(rèn)為人若不講誠(chéng)懇，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。講誠(chéng)懇的人，不管到哪里，都能受到人們的歡迎和尊敬；不講誠(chéng)懇之人，人們會(huì)忽略他的存在。誠(chéng)懇之人能在社會(huì)上立足，不誠(chéng)懇之人將會(huì)被世人唾棄，脫離社會(huì)，成為一座孤島，成不了大事。因此，誠(chéng)懇是為人之道，是立身處世之本。
誠(chéng)懇是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠(chéng)懇包含了要誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；誠(chéng)懇就是要說(shuō)到做到，信守諾言。一個(gè)人想要在社會(huì)上立足就必須具有誠(chéng)懇的品德，戒除隱瞞真相，欺騙他人的不良行為。因?yàn)檎\(chéng)懇是獲得信任的前提，誠(chéng)懇是公民的“第二身份證”，人們?cè)概c誠(chéng)懇守信的人交往。
誠(chéng)懇是一切美德的基礎(chǔ)，是美好心靈的象征，是人生成功的動(dòng)力，誠(chéng)懇做人，內(nèi)不欺己、外不欺人，真實(shí)誠(chéng)懇，言行一致，沒有虛假，實(shí)事求是，是做人的美德。誠(chéng)懇做人，才能真誠(chéng)做事。誠(chéng)懇做事是一種思維方式，也是一種科學(xué)的方法。
那么，做人應(yīng)該擁有一顆誠(chéng)懇之心的內(nèi)涵有那些呢？個(gè)人理解認(rèn)為主要有以下五點(diǎn)：
誠(chéng)懇之心是做人的基本準(zhǔn)則
誠(chéng)懇，意味著掏出你的心、敞開你的靈魂、發(fā)出你的呼喚，以誠(chéng)為貴。誠(chéng)懇是做人的美德，是打開心靈之門的鑰匙，是人與人之間相互溝通的心靈之橋，是人際友善的前提。誠(chéng)懇，貴在能產(chǎn)生信任，你讓人家忠于你，你就必須敞開心扉給人家看。而后，才能使對(duì)方卸掉猜疑和戒備心理，向你坦露一切，得到你的理解、關(guān)懷和幫助。
做人不能沒有準(zhǔn)則。沒有了做人的準(zhǔn)則，也就沒有了衡量對(duì)與錯(cuò)的尺度。如果自己都不知道哪些事該做，哪些事不該做，那么，就很容易走入歧途。因?yàn)槿耸蔷哂猩鐣?huì)屬性的，時(shí)時(shí)事事都要受到社會(huì)公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束，不斷完善人生的起點(diǎn)，把握適度，不求最好，只求更好，在不斷進(jìn)步中快樂(lè)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。
崇尚誠(chéng)懇，追求誠(chéng)懇，實(shí)踐誠(chéng)懇，是高尚做人的準(zhǔn)則。堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)辦事，是我們大多數(shù)人遵循的一個(gè)做人原則，可是，當(dāng)今社會(huì)，不僅需要堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)辦事，更需要明明白白識(shí)人，精精明明處事。堂正、踏實(shí)原本是大多數(shù)人所稱道的處世待人風(fēng)格，但有的時(shí)候，我們的堂正、踏實(shí)以及誠(chéng)懇和正直卻被有些人誤會(huì)，把誠(chéng)懇和善意看成是木訥和遲鈍的表現(xiàn)，
人性之美就在這個(gè)“誠(chéng)”字上，只要襟懷坦蕩、虛懷若谷、以誠(chéng)溝通、坦誠(chéng)直率，擁有誠(chéng)，何愁忠不來(lái)。因此除了堂正、踏實(shí)外，明明白白、精精明明也應(yīng)成為我們具備的一項(xiàng)本領(lǐng)。時(shí)代不斷進(jìn)步，形勢(shì)發(fā)展逼人，如果不具備識(shí)人、“析”人之精明，那么我們有時(shí)會(huì)吃一些“小人”的虧的。
誠(chéng)懇之心是做人的寬厚美德
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，禮儀之邦。我們每個(gè)人都要內(nèi)修品德，外樹形象，都要嚴(yán)格要求自己，不僅要在著裝儀表上體現(xiàn)中華民族的風(fēng)范，更要在心理素質(zhì)上體現(xiàn)中國(guó)人高尚文明的氣質(zhì)風(fēng)度。
誠(chéng)懇的內(nèi)涵和表現(xiàn)：實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽。做人處世中站得直，行得端，走得穩(wěn)，只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必果，誠(chéng)心做人，誠(chéng)實(shí)做事，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，監(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)。
誠(chéng)懇是人與人之間相處的一種感受，也是朋友之間最渴望的一份心情。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)還是網(wǎng)絡(luò)，我們都希望彼此能夠坦然面對(duì)與誠(chéng)懇相待。誠(chéng)懇是自然的流露，是不圖回報(bào)的奉獻(xiàn)，也是不計(jì)后果的付出。誠(chéng)懇還是默默的行動(dòng)，可以從一件小事讓人體會(huì)到不同的心境。
在人生的發(fā)展歷程中，道德，起著重要的規(guī)范作用，品價(jià)人的思想和行為，這就是以德為本的基礎(chǔ)，歷史的事實(shí)證明，德，是衡量人的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人心靈中德的含量高，人品就好，份量就重，這就是我們平時(shí)說(shuō)的德高望重。
相反，如果一個(gè)人心靈中德字的含量低，人品就差，份量就低，這就是定理。人們說(shuō)：天資好不如學(xué)問(wèn)好，學(xué)問(wèn)好不如處世好，處世好，不如做人好。世上有許多人，并不是天資不如人，學(xué)問(wèn)不如人，處世不如人，然而幾年后就是不如人，究其原因，還是德字的含量低做人有缺陷。俗話說(shuō)：人之厚不可厚顏，人之缺不可缺德。
誠(chéng)懇之心是做人的樸實(shí)風(fēng)格
中華民族是一個(gè)歷史十分悠久的民族，五千年來(lái)有著許許多多值得稱贊的美德。其中，最閃亮的那顆珍珠就是人要擁有一顆誠(chéng)懇之心。
多彩的世界，斑斕的生活，需要人與人之間的相互溝通，需要人與人之間的相互關(guān)懷。人生如同在海上航行，總一帆風(fēng)順是不可能的，難免會(huì)遇到一些風(fēng)浪。小風(fēng)小浪你可以自己去面對(duì)，可在狂風(fēng)驟雨面前，你就會(huì)感到自己的無(wú)力，就會(huì)渴望得到他人的理解和幫助。
人們看待事物時(shí)，總是很主觀，總是從自我的主觀意識(shí)出發(fā)，去認(rèn)為我怎么樣，別人怎么樣，人們往往以自我為中心而忽略了別人的想法、處境、感受，不懂得體諒他人，即便是體諒他人，也往往是建立在不損害自己利益的前提之下的。
正是因?yàn)橛羞@種想法的存在，人與人間才會(huì)產(chǎn)生那么多的隔閡與矛盾。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)試著適應(yīng)換一個(gè)角度來(lái)生活，換一個(gè)角度來(lái)對(duì)待他人，換一個(gè)角度去為他人著想，即便沒有收到投桃報(bào)李的回報(bào)，你也可以擁有一種與眾不同的愉快心情。將心比心，當(dāng)他人遇到了同樣情況，也會(huì)希望得到你的理解和幫助。離開了人與人的溝通，離開了人與人的關(guān)懷，我們的世界就會(huì)變得毫無(wú)光彩。
誠(chéng)懇之心是做人的真情實(shí)意。
誠(chéng)懇是一種心中裝著別人的高尚品行，是一種有容乃大的氣度。只有那種能夠站在別人的角度上看待與處理問(wèn)題的人，才能真正地做到設(shè)身處地為他人著想，體諒他。萬(wàn)物皆有所長(zhǎng)有所短，人與人之間所要做到的便是舍棄短而取其長(zhǎng)，面對(duì)有缺憾的人，應(yīng)該要學(xué)會(huì)包容。一位哲人說(shuō)過(guò)一番耐人尋味的話：天空收容每一片彩云，無(wú)論其美丑，故天空廣闊無(wú)比；高山收容每塊巖石，無(wú)論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，無(wú)論其清濁，故大海浩瀚無(wú)邊。
人不是一個(gè)孤立的個(gè)體，在社會(huì)大家庭中，我們每天都要與他人接觸，或許是親朋好友，或許是朝夕相處的同仁，或許是素不相識(shí)的陌生人，人與人之間就像是一個(gè)食物鏈，息息相關(guān)、密不可分。在我們與人相處時(shí)，要有做人的道理。
‘人’既然能生存，就應(yīng)該敞開心胸，去體諒別人，共同生活在一個(gè)大家園中。也許偶爾相遇，也許匆匆離去，也許共同走過(guò)一生的旅程，而想互之間應(yīng)該體諒，體諒了別人就為自己找到了美麗的諾言，為自己的明天鋪下了根基。哲人之言無(wú)疑是對(duì)寬容最生動(dòng)直觀點(diǎn)詮釋。一個(gè)人的胸懷能容下多少人，他就能贏得多少人。
誠(chéng)懇之心是做人的寬宏大度。
在人際交往中如果缺乏誠(chéng)懇，就等于缺少了橋梁，缺少了紐帶，缺少了車輛，缺少了帆船。社會(huì)無(wú)法將你送往成功的彼岸，無(wú)法將你送往勝利的山巔。
你越是對(duì)人誠(chéng)懇，別人就越尊重你、愛戴你、擁護(hù)你，你就越容易獲得別人的理解與支持。一個(gè)人要有所作為，必須從強(qiáng)化誠(chéng)懇自身修養(yǎng)入手，先把人做好做實(shí)。真實(shí)坦誠(chéng)地待人，誠(chéng)懇率真地處世，真誠(chéng)是做人最明智的選擇。
個(gè)人如果喪失了誠(chéng)懇，就會(huì)胡亂地議論別人，胡亂地煩惱別人，胡亂地嫉妒別人，胡亂地傷害別人。誠(chéng)懇不需要虛情假意；誠(chéng)懇不需要掩飾，誠(chéng)懇不需要造作。只要你走進(jìn)它的領(lǐng)地，欣賞它的內(nèi)涵，具備它的境界，它就會(huì)完全地袒露于你的面前。
為人要做到誠(chéng)懇可信，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，信為人之本，人無(wú)信不立。為人要做到真實(shí)可信的誠(chéng)懇之心。誠(chéng)懇之心就是真心待人，誠(chéng)實(shí)做事。這是做人最起碼、最基本的準(zhǔn)則。無(wú)論對(duì)待任何人、做何種事情，都應(yīng)當(dāng)抱有一顆誠(chéng)懇之心，只有這樣才能換來(lái)他人對(duì)自己的真心和尊重，才能成功的做好每一件事情，才能真正的叫做一個(gè)人。否則，人人都相互猜疑、爾欺吾詐，那么，這個(gè)世界秩序?qū)?huì)大亂，后果將不堪設(shè)想。
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