“尊重”是什么？很多人會說禮貌、平等、友好地討論問題，理智地分享觀點....。.沒錯，這些都是尊重。事實上，我們內(nèi)心都有一條并不公開的底線——如果遇見的事物超出了常理的認知，我們還會做到如上描述的氣度嗎？還會與其彬彬有禮地探討未知的一切嗎？
一位報社總監(jiān)帶著實習記者去被訪對象家中做采訪，這是一位老畫家，無兒無女，獨自生活。他們進門的時候吃了一驚——屋子里散發(fā)著霉臭的味道；襪子與內(nèi)衣隨便堆放在一起，時不時竄出幾只蟑螂；許多吃過的泡面盒扔在桌子上，里面堆滿煙灰，已經(jīng)長出綠毛，看上去可怕極了。
他們幾乎是在各種雜物中“開”出一條路來才走到沙發(fā)旁邊的，為了可以坐得寬敞一些，只好自己動手把沙發(fā)上那些沾滿染料的畫筆與調(diào)色板以及大堆的廢紙團挪到地上。當搞完這一切，終于可以坐下來聊天時，實習記者已經(jīng)快要把她的眉毛皺爛。
老畫家卻沒有什么不好意思，很坦然地接受了訪問。采訪結(jié)束后，兩人與他道別，他說：“謝謝你們來采訪我，但是麻煩臨走前把沙發(fā)上的那些東西復位，一會兒還要用的，怕找不到。”總監(jiān)說好的，然后又把那些畫筆、紙團一一擺放回原位。
出門以后，實習記者十分不理解，憤怒地說：“那么亂的家，有什么可復位的？他都不會不好意思嗎？”
總監(jiān)笑笑：“不必生氣，因為也許他真的覺得那就是最合理的生活方式，我們看到的雜亂無章，在他眼里就是井然有序。”
“沒有人會過這樣可怕的生活！”她依然憤憤不平。
“我們不會這樣生活，可他這樣生活，我們也沒有資格批判和敵視，因為他并沒有依靠我們什么，他有屬于自己的價值觀與理念。未必正確，但須尊重。”
很多時候我們無法做到“尊重”，只是因為面對的事情實在超出了“常理”，顛覆了我們認可的人生觀與世界觀，與所受的教育背道而馳。
然而冷靜下來再思考，每個人都是自由存在的個體，都有選擇生活方式的權(quán)利。哪怕是公認的的荒謬或詭異，只要不違背人類道德與法規(guī)，那么就無法抹殺其存在的意義。
一位臺灣學者寫過一篇《日本地震教我們的事》。他在文章中總結(jié)了日本電視媒體在災難來臨時的冷靜、客觀與專業(yè)。所有拍攝的鏡頭都嚴格保持著一定的距離，電視機前的民眾幾乎見不到血腥、死亡與聲嘶力竭的嚎啕大哭。
某天，NHK想采訪一位父親與幸存兒子的災后重逢，在詢問父親的意見時，父親考慮了一下，然后抱歉地請媒體等待一下，他要征詢兒子的意見，然后轉(zhuǎn)身進了病房。攝影機開著，面前是白色的門簾，整整兩分鐘，在播出時一動未動，一刀未剪，一直到那位父親出來示意可以進去拍攝了。整個過程耐人尋味，讓人深思。
在給予被訪者足夠理解的同時，也給予觀看者以足夠的知情權(quán)，這是作為媒體給予的雙重尊重。這種優(yōu)雅與穩(wěn)重的采訪得到了全球輿論的一致贊許，NHK的報道被評價為“紳士般的報道風格”。
很多時候，尊重絕不是社交場合的禮節(jié)，而是來自一個人對另一個人自然的平視，發(fā)自內(nèi)心的平等對話，質(zhì)樸而明確，不功利也不廉價。
尊重合理的一切并不難，難的是尊重不合理的一切。能克服這種困難，本身就是一種偉大。
不歧視他人的處世態(tài)度，不干擾他人的生活狀況，給予彼此獨立的個人空間，并體諒對方以任何形式存在于這個社會，以平和的心態(tài)去接納所有看似“不可思議”事物的存在。這才是真正處世的高貴與靈魂的優(yōu)雅。
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