徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”此言非虛，一個人擁有傲骨才能在浩瀚宇宙之內縱橫捭闔、譜寫輝煌;一個國家、一個民族擁有傲骨才能于滄海桑田之間賦雄渾之史詩、揚文明之風帆。
近代中華“辱國喪師，強藩壓境，不齒于鄰邦，被輕于異族”，然而不屈不撓的中華民族似黃山勁松、巍巍長城一般激流勇進、斗志彌堅，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，使古老中華巍然屹立，何也?魯迅先生說：“中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國人才真有進步，中國才真有希望。”在中華民族生死存亡之秋，那些心系祖國、舍生忘死的仁人志士表現(xiàn)出的民族精神就是錚錚傲骨，就是國之魂殤，就是中華民族歷經(jīng)數(shù)千載滄桑依然生生不息、巍然屹立的根本所在。
傲骨是怎樣煉成的?錚錚傲骨體現(xiàn)在民族精神上，民族精神根植于民族歷史的土壤中，薪盡火傳、熠熠生輝。古往今來，無數(shù)受命于危難之際的龍的傳人“一片丹心圖報國”。抗倭名將戚繼光置死生于度外立志平倭，“但愿海波平”的光輝品質，禁煙英雄林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高風亮節(jié)，巾幗女杰秋瑾“頭顱肯使閑中老，祖國寧甘劫后灰”的愛國情操無一不在展示著錚錚傲骨的鍛造法則：熱愛祖國、忠于民族、精忠報國，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
傲骨是怎樣煉成的?一個偉大的民族在前進的道路上總會遇到各種各樣的挫折甚至災難，也總會在絕大多數(shù)有良知的人身上體現(xiàn)出不畏、視死如歸的民族氣節(jié)。他們往往在“中華民族到了最危險的時候”挺身而出，爆發(fā)出驚人的力量，甘于“拋頭顱、灑熱血”做出“驚天地、泣鬼神”的不朽功業(yè)。梁啟超指出：“凡遇他族而立刻有‘我是中國人’之一觀念浮于其腦際者，此人即中華民族之一員也。”在此我不得不提起六十多年前那場慘烈的戰(zhàn)爭。錚錚傲骨的鍛造是血與火的碰撞過程，民族精神是血染的記憶。在國難當頭、民族遭劫的緊要時刻，全民族政不分黨派，地不分南北，人不分老幼同心同德，以正氣御侮，馬革裹尸，解國運于倒懸;以肝膽相照，碧血丹心，杼國難以毀家。英雄們的脊梁撐起了中華民族新的長城，正是“我是中國人”這一觀念刻骨銘心才使中華兒女從“一盤散沙”迅速化為“精誠團結、一致對外”。“愛國是文明人的首要美德”，是啊，誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類!從八女投江到重慶渣資洞，從狼牙山五壯士到大渡河十七勇士，從灑滿鮮血的林海雪原到天高地遠的駝峰航線到處都演繹著可歌可泣的英雄壯歌。“頭可斷、血可流，民族氣節(jié)永不丟”，英雄們以對祖國的滿腔熱愛譜寫出氣吞山河的樂章。“六十年來痛國殤，河山血染豈能忘;黃河怒吼征旗奮，浩氣英魂垂史章”，為國流血的勇士們是當之無愧的民族脊梁。他們的壯舉再一次清晰地折射了國之魂殤——民族傲骨：精誠團結、堅韌頑強、血薦軒轅，“常思奮不顧身，而殉國家之急”。
傲骨是怎樣煉成的?多難興邦，壓力和災難往往能夠催生出偉大的民族品格，促使一個民族在血與火的碰撞中迸發(fā)出空前的力量。面對一次次突如其來的魔鬼猛獸：洪水、瘟疫、科學上的攔路虎——中華民族挺直脊梁一一征服。人民子弟兵蕩平洪魔，白衣天使力克“非典”，神舟六號成功升天——錚錚傲骨的鍛造法則在和平時期又一次得到了詮釋：艱苦奮斗、舍生忘死、勇攀科技高峰，“甘心赴國憂”。
我為何而生?孜孜不倦，鍛造錚錚傲骨，為了“祖國的花朵”，為了“如花的祖國”。
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