導(dǎo)讀：寓言故事是含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事，是文學(xué)體裁的一種。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。寓言的故事情節(jié)設(shè)置的好壞關(guān)系到寓言的未來。勵志人生網(wǎng)的小編給大家精選了兩則長篇有深意的寓言故事，一起來看看吧。
寓言故事1 東郭先生和狼
晉國大夫趙簡子率領(lǐng)隨從到山中去打獵，途中遇見一只狼。趙簡子立即向狼射了一箭，狼被射中前腿，落荒而逃。趙簡子駕起獵車窮追不舍，車馬揚起的塵土遮天蔽日。
東郭先生前往中山國求官，這時候，他站在馱著一大袋書簡的毛驢邊在路邊歇息。突然，在他面前躥出了一只狼，東郭先生嚇了一跳。狼哀憐地對他說：“現(xiàn)在有人追我，請趕快把我藏起來吧！如果我能夠活命，今后一定會報答您的。”
東郭先生看著前面趙簡子的人馬卷起的塵煙越來越近，便說：“我隱藏官兵追殺的狼，豈不是要觸怒他們？但我也不能見死不救啊。那你就往口袋里躲吧！”說著他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的身子壓住了狼的尾巴，又怕狼蜷曲著受不了，裝了三次都沒有成功。情況越來越危急了，狼趕緊趴在地上，懇求東郭先生綁起它的四只腳，然后再把它裝進袋子里。這一次終于把狼裝進去了。
東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以后，繼續(xù)在路邊休息。不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，問他有沒有看到狼的蹤影，東郭先生驚慌失措地說，沒有看到。趙簡子威脅他說：“你如果知情不報，就是犯了大罪。”東郭先生趕緊趴在地上，說：“雖說我是個讀書人，但我知道狼是壞東西。這條路前面有岔道，我怎么能知道狼跑到哪條路上去了呢？”趙簡子聽了這話，調(diào)轉(zhuǎn)車頭就走了。
聽到車馬走后，狼在口袋里說：“多謝先生救了我。請放我出來吧！”東郭先生長出了一口粗氣，把狼放了出來。可是狼一出袋子就露出了兇惡的本性，它改口說道：“剛才你救了我，使我沒被獵人抓去。現(xiàn)在我餓得要死，你為什么不把身軀送給我吃，救我救到底呢？”說著它就向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著毛驢兜圈子，狼跟在他身后緊追不舍。
東郭先生看到天色已晚，害怕遇見狼群，于是對狼說：“我們還是按民間的規(guī)矩辦吧！如果有三位老人說你應(yīng)該吃我，我就讓你吃。”狼高興地答應(yīng)了。于是他們往前走，但走了很久都沒有碰到行人，所以他們就去問路邊的一棵老杏樹。
老杏樹說：“種樹人種下一顆杏核，沒費什么力氣照顧我，但二十多年來，他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。盡管我的貢獻很大，但老了卻要被他賣到木匠鋪里換錢。看來人是不可以報恩的。狼為什么不能吃你呢？”狼聽了很得意。
接著，他們又遇見一頭老母牛，狼又逼東郭先生去問那牛。老母牛說：“當(dāng)初我被老農(nóng)用一把刀換回家。他用我拉車、犁田耕地，養(yǎng)活了全家人。現(xiàn)在我變得衰老了，他卻想把我賣到屠宰場，用我的老骨頭老肉賺錢。看來人是不值得報恩的。狼為什么不能吃你呢？”狼聽了更加得意。
就在這時，來了一位拄著藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽了事情的經(jīng)過，對狼說：“即使虎狼也講父子之情，你為什么還要吃掉對你有恩德的人呢？”狼狡辯道：“他用繩子捆綁我的手腳，用書簡壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋里，我為什么不能吃掉這種人呢？”
老人想了想，說：“你們說的都有道理，我無法裁決。現(xiàn)在讓東郭先生再把你往口袋里裝一次，看他是不是真的這樣救過你，或者你真的被他虐待過。這樣，你豈不是有了吃他的充分理由嗎？”狼高興地聽從了老人的勸說，又照先前的模樣被裝進袋子里。
這時，老人嚴厲地說：“你這個害人的、說謊的家伙，竟然恩將仇報。現(xiàn)在你束手就縛，我們不會讓你再出來害人了！”于是他用手中的藜杖狠狠地猛擊袋子，一會兒就把狼打死了。
【說明】 這則寓言告訴我們，對惡人就應(yīng)該毫不憐憫，否則就會受其所害。
寓言故事2 施氏與孟氏
魯國有戶姓施的人家，有兩個兒子。一個喜歡讀書，一個喜歡習(xí)武。喜歡讀書的兒子以治國之道游說齊王，齊王采納了他的建議，并請他做太子的老師。喜歡習(xí)武的兒子到了楚國，以作戰(zhàn)之法求見楚王，得到楚王的賞識，被任命為軍隊的將領(lǐng)。這兩個兒子的俸祿豐厚，因此家里變得富有。他們得到的爵位也很顯赫，使他們的雙親備感榮耀。
有一戶姓孟的鄰居，也有兩個兒子。也是一個學(xué)文，一個習(xí)武，但家里卻非常窮困。他們非常羨慕施家，于是向施家的兩個兒子請教。施家的兩個兒子就把自己的經(jīng)歷告訴了他們。
孟家的一個兒子來到秦國，以仁義之道去游說秦王。秦王說：“現(xiàn)在各諸侯國都在以武力兼并天下，我應(yīng)該花大力氣富國強兵才行。如果用你說的仁義之道治國，就會招致亡國啊！”于是，秦王下令對他施行宮刑，并把他驅(qū)逐出了秦國。
孟家另一個兒子去了衛(wèi)國，以作戰(zhàn)之法求見衛(wèi)王。衛(wèi)王說：“我們衛(wèi)國國力弱小，又夾在幾個大國之間。對強國我們應(yīng)該順從，對小國我們應(yīng)該安撫，這才是保全自身的辦法。如果按你說的，興兵討伐別國，那么衛(wèi)國滅亡的日子很快就會到來。如果放你走，讓你到別的國家去游說，那將成為我國的大患啊！”于是衛(wèi)王命人砍掉他的雙腿，把他送回了魯國。
孟家的兩個兒子回家后，孟家的人捶胸頓足，責(zé)罵施家。
施家的人說：“俗話說，得到時機就會昌盛，失掉時機就會消亡。盡管你家兩個兒子的本領(lǐng)與我家兩個兒子的本領(lǐng)一樣，但遭遇卻迥然不同。這是因為時機不對，而不是他們本身有什么過錯。何況天下的事理沒有一貫正確的，也沒有一貫錯誤的。以前適用的，現(xiàn)在可能拋棄掉；現(xiàn)在拋棄的，將來或許還用得上。適用還是拋棄，不是一成不變的啊！因此要見機行事，順應(yīng)潮流而動，這才是聰明的做法啊！即使你的知識像孔子一樣淵博，謀術(shù)像呂尚那樣高超，如果無用武之地，哪又怎么能不受窮呢？”
孟家的人聽了這番話，消了怒氣，說：“這些道理我們明白了，不用再說了。”
【說明】 這則寓言發(fā)人深思，兩戶人家的情況如此相似，可遭遇卻迥然不同，歸根到底是時機不對。過去適用的，現(xiàn)在不一定適用；現(xiàn)在拋棄的，將來也許還能派上用場，這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。只有與時俱進、審時度勢，才能獲得生存與發(fā)展。
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