少欲覺身輕。——明末清初史學(xué)家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家 黃宗羲
寡欲心自清。——宋代教育家 程顥
快于意者云于行。—— 《燕丹子》 《燕丹子》
嗜欲者，逐禍之馬也。——西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向
省事之本，在于節(jié)欲。——西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子》
多欲虧義，多憂害智。——西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子》
縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。——清代教育家 申居鄖 《西巖贅語(yǔ)》
放縱欲望去追求享樂(lè)，憂愁禍患就會(huì)隨之而來(lái)。清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》
體欲常勞，食欲常少。——清代文學(xué)家 梁章矩
順理則裕，從欲惟危。——宋代教育家 程頤
欲望是人類運(yùn)動(dòng)之源。—— 錢石昌
狂熱的欲望，會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)，干出荒謬的事情來(lái)。 ——馬克吐溫
功名欲是人類一種不合情理的欲望；甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)（蒙田）
沒有什么東西比功名欲更自私，為別人勞動(dòng)只是為了換取自己的名聲（蘭多）
對(duì)知識(shí)的渴望如同對(duì)財(cái)富的追求，越追求，欲望就越強(qiáng)烈----（斯特恩）
能力有限，欲海無(wú)邊：人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國(guó)的一切（拉馬?。?/p>
在飽極生厭的邊緣，欲望依舊是地限的（讓·羅斯唐）
欲生于無(wú)度，邪生于無(wú)禁
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！---尼采
非自然的消費(fèi)欲望制造災(zāi)難（警世名言）
一個(gè)人如果能夠控制自己的激情、欲望和恐懼,那他就勝過(guò)國(guó)王。——約翰·米爾頓
最深的欲望總能引起最極端的仇恨. ——蘇格拉底
人一旦成為欲念的奴隸，就永遠(yuǎn)也解脫不了了。 ——（泰國(guó)）察.高吉迪
欲望是人遭受磨難的根源。誠(chéng)然，欲望可以使人得到歡樂(lè)和幸福；但這歡樂(lè)、幸福的背后卻是苦難，樂(lè)極是要生悲的；一切欲望實(shí)現(xiàn)之后，卻也免不了災(zāi)難。假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過(guò)著無(wú)求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運(yùn)。 ——（埃及）尤素福.西巴伊
欲望是痛苦的根源，有所求就會(huì)有所苦。欲望越多，陷阱就越多；欲望越強(qiáng)烈，陷阱就越深?？刂撇蛔∮娜?，只能任憑欲望主宰自己。欲望是沒有極限的，得到的越多，欲望的膨脹度就越大。欲望越盛，心靈的負(fù)擔(dān)就越重。欲望是惡魔，時(shí)刻會(huì)將自己引向地獄，只有制服這只惡魔，才能讓心靈獲得自由。
人應(yīng)該掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒適、追求享受是人的本能，但也要有所節(jié)制。不論追求什么，總要適可而止，不管買什么鞋子，合腳才是最重要的。欲望就像水一樣，適當(dāng)就好，多了就會(huì)泛濫成災(zāi)。我們之所以活得累，往往就是因?yàn)榘延`認(rèn)為需要，使自己疲于奔命，越陷越深
印度的心靈導(dǎo)師克里希那穆提說(shuō)：“對(duì)欲望不理解，人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來(lái)。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，摧毀的可能是非凡之美。”
叔本華說(shuō)，所謂“清心寡欲”“無(wú)欲”，其實(shí)是另一種欲望。而這樣的欲望無(wú)法入世，自然會(huì)在俗世中四處碰壁。欲望永遠(yuǎn)存于每個(gè)人的內(nèi)心，推崇與放縱自己的欲望是愚蠢的，那就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，反而會(huì)影響他人的生存。
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