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論善言

時間:2015-01-22 14:48:13   來源:文章閱讀網  作者:網絡整理  點擊數:169    

“狗不以善吠為良,人不以善言為賢”這句出自莊子的話,細細品味,不禁意間發現良多。狗,不因為它很能吠,就認為他是條好狗。人,不能因為他善于說話,就一定是個好人。

在身為道家代表人物的莊子看來“無言”即是賢人的作為,他認為賢人一般都不善言而在于他的言行舉止。一個夸夸其談的人不一定是一個有才德的人,但是人們往往很輕易的就會被影響,這就揭示了人性的一個弱點,喜歡聽奉承話,從而被他人影響,這就是所謂的讒言。早在幾千年前,莊子便揭示了這個道理,可是幾千年過去了我們有改變了多少呢??v觀歷史,不知有多少千秋帝王因此失去良才,甚至江山。

在戰國時代的楚國,屈原可算得以為人才了,可是由于當朝的上官大夫對楚懷王的讒言導致了屈原的悲劇。當時上官大夫和他相等,想爭得懷王的寵幸,心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫見了就想強行改變它,屈原不贊同,他就在懷王面前讒毀屈原說:“大王叫屈原制訂法令,大家沒有不知道的,每一項法令發出,屈原就夸耀自己的功勞說:除了我,沒有人能做的。”懷王很生氣,就疏遠了屈原,這使得屈原報國之心無以施展,最終毅然沉汨羅江而亡。之后不多久楚國就滅亡了。

三國時期的蜀漢后主劉禪因聽信身邊的宦官黃皓的讒言,終日不理朝政以至于成為了亡國之君。

在宋徽宗時期,他的身邊也不乏有這樣的人譬如高俅,楊戩,蔡京,童貫等善言之人??烧撬麄兗铀倭吮彼蔚臏缤觥?/p>

善言之人不一定都是有才德之人,有時是一些阿諛奉承之徒。由此可見善言奉承是不分時代、社會制度和國家的。有人曾給“奉承哲學”下了一個定義:“要人寵信,最好的方法就是在他的面前,投合他們的愛好,稱道他們的處世格言,恭維他們的缺點,贊美他們的行事。你用不著害怕殷勤過分,盡管一望而知,你是在戲弄他們,可是他們一聽奉承話,就連最精明的人也甘心上當。”這句話說的真是一針見血,善言者未必賢呀。

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