子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子說(shuō)：“曾參啊，我的學(xué)說(shuō)貫穿著一條最高原則。”曾子說(shuō)：“是的。”孔子出去之后，其他學(xué)生問(wèn)道：“這是什么意思？”曾子說(shuō)：“他老人家的學(xué)說(shuō)，只是忠和恕罷了。”
仁的核心是善。善視萬(wàn)物，善待眾生，善解肯綮，一切為他者計(jì)，一切以不損他者而利他者為準(zhǔn)則，且無(wú)為私、為我的小家算計(jì)，即為仁。顯然，仁中有真，非真不足以為仁；仁中有和，好斗不足以言仁。
曾子所論“忠恕”，是天地大仁在常人一層的表現(xiàn)。仁有不同層面的內(nèi)涵：在較高層面，它是無(wú)私無(wú)我；在一般層面，它是忠恕。
宇宙的特性有三，其一是真，其二是善，其三是寬和。天地?zé)o善，眾生便無(wú)恨不生，無(wú)惡不作，無(wú)序不亂。天地以其善在，所以道德長(zhǎng)存，天地永固。生命重善，便能積德，便能修心，便能悟道，便能返本歸真。塵世生命的最大意義，即在返回產(chǎn)生他的地方。返回的途徑之一，即是修心，同化善的特性。
孔子的思想是仁。其實(shí)應(yīng)說(shuō)，孔子從天道中體會(huì)到善的特性，所以對(duì)人提出“仁”的標(biāo)準(zhǔn)。
有一次楚莊王宴請(qǐng)他的一批得力臣下，并讓自己心愛(ài)的一位美人斟酒助興。夜幕初降，眾人都有了幾分醉意。又遇一陣風(fēng)吹來(lái)，燭火突然熄滅。黑暗中有人趁機(jī)拉住美人的衣袖，想一親芳澤。但她不僅掙脫，而且扯斷那人的帽纓。燭火重新點(diǎn)燃后，美人拿出那條帽纓，定要楚莊王查出那人，嚴(yán)加懲處。楚莊王卻下令說(shuō)：“今日和良臣猛將飲酒，務(wù)必一醉方休。并且，在吹熄燭火后，誰(shuí)不把帽纓扯斷，誰(shuí)就沒(méi)有痛飲盡歡，誰(shuí)就必須受罰！”
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