心正了，世界都美好；心偏了，這個(gè)世界就都不好。
蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對(duì)佛印說(shuō)：“以大師慧眼看來(lái)，吾乃何物？”佛印說(shuō)：“貧僧眼中，施主乃我佛如來(lái)金身。”蘇東坡聽(tīng)朋友說(shuō)自己是佛，自然很高興。可他見(jiàn)佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”佛印聽(tīng)蘇東坡說(shuō)自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是說(shuō)：“佛由心生，心中有佛，所見(jiàn)萬(wàn)物皆是佛；心中是牛屎，所見(jiàn)皆化為牛屎。”消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中，蘇小妹聽(tīng)了之后，嘆一口氣說(shuō)：“哥哥呀，你已經(jīng)輸了。禪師心中是佛，所以他看你就像尊佛；你心中是牛糞，所以你看禪師才會(huì)像牛糞。”
我們用什么樣的態(tài)度去生活，生活就會(huì)還給我們什么樣的人生。這一切都猶如我們站在鏡子面前：當(dāng)你對(duì)鏡子笑，會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己對(duì)你笑；當(dāng)你對(duì)鏡子哭，自然鏡子里的自己會(huì)對(duì)你哭；當(dāng)你對(duì)鏡子發(fā)脾氣，鏡子里的自己也會(huì)對(duì)你發(fā)脾氣。我們對(duì)待別人所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和行為，別人往往也會(huì)以同樣的態(tài)度和行為給予反應(yīng)。
做人則如同照鏡子原理：你對(duì)人微笑，人家自然會(huì)對(duì)你微笑；你對(duì)人好，人會(huì)加倍的對(duì)你好；你對(duì)人不好，人家自然不會(huì)對(duì)你好；你對(duì)人誠(chéng)懇，相信好人也會(huì)對(duì)你誠(chéng)懇；你懂得尊重別人，別人自然會(huì)尊重你；你做事做得讓人信服，別人自然會(huì)信任你；正所謂種什么花結(jié)什么果！也就是說(shuō)，人們?cè)鯓訉?duì)外部世界發(fā)生作用，外部世界也以同樣的方式對(duì)其施以反作用。如果你對(duì)眾生充滿摯愛(ài)，眾生也會(huì)回報(bào)愛(ài)給你。
照鏡子讓人得以自省，找回真實(shí)的力量
唐太宗李世民是歷史上著名的“照鏡子”哲學(xué)家。李世民就很懂得照鏡子的作用，他把魏征批評(píng)他的話寫(xiě)在屏風(fēng)上，當(dāng)作“鏡子”，不但隨時(shí)對(duì)照，還總結(jié)出了“照鏡子”的心得：“以銅為鏡，可以正以冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。
詩(shī)人艾青有一首題為《鏡子》的哲理小詩(shī)：僅只是一個(gè)平面，卻又是深不可測(cè)。它最愛(ài)真實(shí)，決不隱瞞缺點(diǎn)。它忠于尋找它的人，誰(shuí)都能從它發(fā)現(xiàn)自己。或是醉后酡顏，或是鬢如霜雪。有人喜歡它，因?yàn)樽约好馈Ｓ腥硕惚芩驗(yàn)樗甭省Ｉ踔習(xí)腥耍薏坏冒阉蛩椤?/p>
在這首詩(shī)中詩(shī)人寫(xiě)出了鏡子的誠(chéng)實(shí)、正直、無(wú)私的可貴品質(zhì)。在光怪陸離的世界，鏡子從不虛偽媚俗，始終奉行客觀公正的準(zhǔn)則。不管你是腰纏百萬(wàn)的富翁，還是一貧如洗的乞丐；不管你是頭戴金冠的權(quán)貴，還是平頭布衣的百姓……在它面前人人平等，從來(lái)不改變標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槿绱耍腥藦乃砩险乙?jiàn)了自己的美麗，從而喜歡它；有人不敢在它面前直視自己，躲避著自己的丑陋，甚至惱羞成怒，“恨不得把它打碎”。世界是復(fù)雜的，鏡子也許太天真了，但它卻是認(rèn)真的，一絲不茍地照出人生的美丑。
人們?cè)谑艿酱驌艉?a href="http://www.04oq8.cn/huati/cuozhe/" target="_blank" class=infotextkey>挫折的時(shí)候，總是會(huì)在外部環(huán)境因素中去找原因，讓自己減輕壓力、卸下責(zé)任。換句話說(shuō)，在面對(duì)挫折的時(shí)候，人們會(huì)本能地選擇“逃避”，而不是面對(duì)。然而，這樣會(huì)讓人看不到自身的盲點(diǎn)，錯(cuò)失許多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，找不到自己提升的方向。凡事歸因于外，也會(huì)讓我們錯(cuò)過(guò)最重要的人生體驗(yàn)！誰(shuí)都不想人生如白開(kāi)水一樣平淡，人生的精彩恰恰在于風(fēng)浪來(lái)時(shí)，要像沖浪一樣勇于沖向浪尖！決不讓機(jī)會(huì)因恐懼、害怕而溜走。
通過(guò)照鏡子，我們將不再?gòu)耐饨缛ふ以蚝徒杩凇Ｒ簿褪悄阋?wèn)的：“你自己要為此負(fù)什么責(zé)任？”或者“這件事情我為什么能做成功？”照鏡子就是針對(duì)歸因原則，讓我們自己來(lái)面對(duì)事實(shí)、找出真相、從中學(xué)習(xí)，不但為失敗負(fù)責(zé)任，同時(shí)也把成功的因素歸為自己。無(wú)論怎么樣我都接受我自己、認(rèn)可我自己。照鏡子自身不僅能讓我們看到自身的盲點(diǎn)，還能讓我們拿回屬于自己的力量。
更清楚的認(rèn)識(shí)你自己
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)宰相鄒忌便是一個(gè)。齊臣鄒忌欲于徐公比美，妻、妾、客都說(shuō)他比徐公美，后來(lái)他會(huì)見(jiàn)徐公，有一照鏡子，才知道不如徐公美，同時(shí)他也恍然大悟：老婆和客人說(shuō)自己多么漂亮，不過(guò)是阿諛?lè)畛辛T了。他還把自己的感悟上升到了一個(gè)高度：生活中不照鏡子可能會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)自己沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)而被欺騙，那么，處理國(guó)家大事不也是這個(gè)道理嗎?有可能會(huì)因?yàn)椴唤?jīng)常“照鏡子”而蒙受更加嚴(yán)重的欺騙！
學(xué)會(huì)了照鏡子，就不會(huì)犯自卑的人所犯的錯(cuò)誤——用放大鏡尋找自己的優(yōu)點(diǎn)；學(xué)會(huì)了照鏡子，也不會(huì)犯自傲的人所犯的錯(cuò)誤——用顯微鏡尋找自己的優(yōu)點(diǎn)；學(xué)會(huì)了照鏡子，也就學(xué)會(huì)了剖析自己，就會(huì)讓你覺(jué)得很踏實(shí)。一個(gè)人先認(rèn)識(shí)外部世界，然后才開(kāi)始認(rèn)識(shí)自身的。而在此之前，他對(duì)自己即使不是渾然不知，也是懵懵懂懂。難怪古希臘戴爾菲城的神廟大門(mén)上會(huì)鐫刻著“認(rèn)識(shí)你自己”的警言。
《韓非子·觀行》云：“古之人目短于自見(jiàn)，故以鏡對(duì)面；智短于自知，故以道正己……目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。”由此可見(jiàn)，鏡子的誠(chéng)實(shí)、正直、無(wú)私的可貴品質(zhì)。在光怪陸離的世界，鏡子從不虛偽媚俗，始終奉行客觀公正的準(zhǔn)則。不管你是腰纏百萬(wàn)的富翁，還是一貧如洗的乞丐；不管你是頭戴金冠的權(quán)貴，還是平頭布衣的百姓……在它面前人人平等，從來(lái)不改變標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)槿绱耍腥藦乃砩险乙?jiàn)了自己的美麗，從而喜歡它；有人不敢在它面前直視自己，躲避著自己的丑陋，甚至惱羞成怒，“恨不得把它打碎”。
人的認(rèn)識(shí)是有局限性的，很容易地就會(huì)陷入盲目。在這一點(diǎn)上，日本青年可謂勇氣十足。他們?yōu)榱税l(fā)揮照鏡子效應(yīng)，已經(jīng)開(kāi)始花上一筆錢(qián)去調(diào)查所或偵探社，委托別人專門(mén)調(diào)查自己，然后讓別人告訴自己是怎樣的人，以便真正把握和確認(rèn)自己在社會(huì)上的位置。
鏡子是世界上最神奇的東西，你給鏡子一個(gè)真實(shí)的形象，鏡子就給你一個(gè)真實(shí)的形象；你給鏡子一個(gè)虛偽的形象；鏡子就給你一個(gè)虛偽的形象。生命中固然有表演的時(shí)刻，但真實(shí)越多顯示一個(gè)人真正為自己活的越多；尤其是自己最想要的東西，必須用真實(shí)的面目去取得，這個(gè)東西才會(huì)長(zhǎng)久地屬于自己，并且適合自己，否則，辛苦表演一場(chǎng)，得到的東西，要么留不住，要么就是代價(jià)昂貴的枷鎖。
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