早在公元前，埃及年邁的法老就告誡將要繼承王位的兒子麥雷卡：“你若能成為一個(gè)雄辯的演說(shuō)家，你就可以成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人……舌頭是一把寶劍，演說(shuō)比打仗更有效果。”18世紀(jì)，法國(guó)革命家拿破侖也說(shuō)過(guò)：“一支筆，一條舌，能抵三千毛瑟槍。”我國(guó)古代文學(xué)評(píng)論家劉勰認(rèn)為：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”因此可以看出，口才是極為重要的。
　　
　　古希臘寓言作家伊索年輕的時(shí)候給貴族當(dāng)奴仆。某天，主人設(shè)宴請(qǐng)客，客人大多是希臘當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家。主人吩咐伊索準(zhǔn)備酒肴，要做最好的菜款待客人。開(kāi)宴時(shí)，看到席上的菜肴全部是各種動(dòng)物的舌頭，主人大吃一驚，趕快問(wèn)這是怎么回事，伊索回答說(shuō)：“您叫我為這些尊貴的客人辦最好的菜，而舌頭是引導(dǎo)各種學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，舌頭宴不是最好的菜嗎？”客人全部被伊索說(shuō)得大笑起來(lái)。第二天，主人讓伊索再辦一次宴會(huì)，菜要最壞的。上菜時(shí)，端上來(lái)的依舊全是舌頭，主人一見(jiàn)，便大發(fā)雷霆。伊索卻鎮(zhèn)定地解釋道：“難道不是有很多人禍從口出嗎？舌頭既是最好的，東西也是最壞的啊！”
　　
　　這個(gè)故事告訴我們了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那就是：說(shuō)話對(duì)人具有很重要的作用。同樣一件事，這么說(shuō)就能做到，那樣說(shuō)卻做不到；相同一句話，這么說(shuō)聽(tīng)來(lái)悅耳，那樣說(shuō)卻令人反目。一句話能夠把人說(shuō)笑，一句話也能夠把人說(shuō)哭。
　　
　　美國(guó)著名舞蹈家鄧肯，想加入奧古斯丁？戴利的劇團(tuán)。戴利是享譽(yù)美國(guó)的大人物，因此，很多個(gè)下午和傍晚，鄧肯站在通往后臺(tái)的門(mén)口，請(qǐng)求接見(jiàn)。人們以戴利太忙為借口，讓她去見(jiàn)助理，鄧肯堅(jiān)決不答應(yīng)。最后，她見(jiàn)到了這位大人物。這個(gè)人相貌堂堂，但顯得挺兇。鄧肯鼓足勇氣，對(duì)他說(shuō)了這么一大段話：“戴利先生，我有一個(gè)很重要的想法想要向您講，在全國(guó)恐怕唯您能理解它。我發(fā)現(xiàn)了舞蹈，發(fā)現(xiàn)了這種失傳兩千年的藝術(shù)……我給您帶來(lái)了可以使我們整個(gè)時(shí)代發(fā)生翻天覆地改變的想法。我是在哪里發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)的呢？是從太平洋，從內(nèi)華達(dá)山脈波濤起伏的松樹(shù)林那兒。我看見(jiàn)了年少的美國(guó)在落基山頂峰翩翩起舞的風(fēng)姿……我要為美利堅(jiān)的兒女發(fā)明出一種顯示美利堅(jiān)精神的新舞蹈，給您的劇院帶來(lái)它所缺失的那個(gè)生命所系的靈魂

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