感悟，是指人們對(duì)特定事物或經(jīng)歷所產(chǎn)生的感想與體會(huì)，是一種心理上的妙覺(jué)。它的表現(xiàn)形式不一，或漸悟或頓悟，或隱藏或彰顯。真正的感悟來(lái)源于人們的親身經(jīng)歷與感受，有的是漸漸的領(lǐng)悟，有的則是瞬間的開(kāi)悟。下面有小編整理的人生感悟的心情隨筆，歡迎閱讀!
生活如風(fēng)鈴
生活是時(shí)光每時(shí)每刻都在觀看的日歷，被它尖銳的刻刀劃下一道道鮮明的印記，在看似繁雜喧囂的生活里，多的則是寂寞難耐，所以它需要傾訴，正如風(fēng)鈴，需要一顆細(xì)膩的心去傾聽(tīng)。
當(dāng)風(fēng)鈴被掛在屋檐下，它就等待明庶風(fēng)，吹響它空寂的心，發(fā)出金屬碰撞的聲音，“叮叮，叮叮......”為了什么奏響天籟。
而更多的時(shí)候，它卻在寧?kù)o地仰望或安穩(wěn)地沉睡。帶著純純的依戀靜靜地望著隨時(shí)都在變化著的纖云或空寂的舒月，閃動(dòng)著銀色的光澤，宛如瞌睡人的眼。
有時(shí)侯也并不總是那么順利，還是會(huì)碰上風(fēng)雨天的。風(fēng)鈴被沾濕，被刮起，憤怒化作幾聲清脆的響而隨后又在風(fēng)雨中消失殆盡。白晝一點(diǎn)一點(diǎn)被雨吞噬，風(fēng)鈴也因陰翳的加重而顫抖不已。"叮叮，叮叮......"它無(wú)助的哭訴已變成了美妙的享受，呢喃低吟，似乎自己正在深谷下，茂林中接受著生命圣潔的洗禮。“吧嗒”一滴晶瑩的雨珠落在風(fēng)鈴上，緩慢地沿著它的輪廓滑下，雖然還是如此冰冷，但已嘗到了它甘甜的味道。
日光彈指過(guò)，花影座前移。韶光已去，年華不再，光陰的故事，全被折進(jìn)了書(shū)頁(yè)的某個(gè)章節(jié)。風(fēng)鈴，留下了它銹跡斑斑的記憶，似水年華在它眼前轉(zhuǎn)瞬即逝，種花的人變成了看花的人，看花的人變成了葬花的人，寂寞的年歲里竟?jié)M是“物是人非”的蒼涼吶喊，惟風(fēng)鈴依舊，恬恬淡淡，波瀾不驚。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的，那些離開(kāi)的人，離開(kāi)的事，終有一天會(huì)卷土重來(lái)，而那些曾經(jīng)認(rèn)真傾聽(tīng)過(guò)風(fēng)鈴的心的人，才能一次次變幻時(shí)間的拼圖，懷念而憂傷地咀嚼著回憶。
簡(jiǎn)
簡(jiǎn)，滲透到骨子里的生活美學(xué)。
譬如出行，飛機(jī)游輪太奢侈，寶馬香車太擁堵。它們載著的一顆顆奔突浮躁的心，不自在，也不自由。我崇尚簡(jiǎn)單出行，一人，一雙旅行鞋，一個(gè)放松的身體，一行自由的腳印，一份散淡的情懷，這就足夠了。
再如吃，美食太過(guò)豐富。山珍海味珍饈佳肴，很容易俘虜貪婪的味蕾。身體一圈一圈地膨脹肥大，胃亦不堪重負(fù)。痛定思痛，決心管住自己的嘴。簡(jiǎn)，是美食蠱惑下的突圍，是身體重荷下的必然訴求。我喜歡回歸自然的清淡，如一小碗稀粥，一碟蘿卜絲，一碟花生米，適量的饅頭，頗有一種返璞歸真的簡(jiǎn)約和美好。
簡(jiǎn)，減也。要減去諸多依賴癥?；ɑňG綠的生活，誘惑何其多。譬如掌上電子產(chǎn)品，那么多的App，原本是為了消遣，卻被它們消遣了我們。我喜歡給手機(jī)卸載。卸載，也是給自己減負(fù)，減掉嘁嘁喳喳的網(wǎng)絡(luò)社交，減掉亂七八糟的八卦資訊，讓眼睛和心靈一起休憩。
復(fù)雜的人事、錯(cuò)綜的關(guān)系、紛亂的世俗攪擾著生活，令人不堪其擾!事實(shí)上，是心態(tài)過(guò)于復(fù)雜而已。簡(jiǎn)化心靈的負(fù)累，不追求加官晉爵，不渴慕物欲滿足，不計(jì)較是是非非，方能從喧囂的羈絆中抽身而出，擁有單純而淡泊的心境，享受心靈在寂寞安靜中的遠(yuǎn)游。
簡(jiǎn)，一種豁達(dá)的人生態(tài)度，一種理智的生活選擇。
蕩澤河上幸福橋
蕩澤河，古稱波水，酈道元在著名的《水經(jīng)注》中對(duì)其有專門(mén)記述。它是淮河上游水(即魯山沙河)的最大支流，發(fā)源于汝陽(yáng)縣境內(nèi)的黃花嶺，一路上穿山過(guò)峽，吸納了眾多的山澗支流，閃轉(zhuǎn)騰挪，在伏牛山腹地畫(huà)了個(gè)大大的圓弧，最后向東南注入昭平臺(tái)水庫(kù)。
蕩澤河之名，寄托了伏牛山先民對(duì)生命之源的敬畏和對(duì)美好生活的期盼。
蕩澤河的確曾經(jīng)給沿岸生靈帶來(lái)過(guò)恩澤和福祉。
清乾隆年間，臨河而居的石坡頭群眾從江南引種水稻，把兩岸大片旱地改造成水田，使名不見(jiàn)經(jīng)傳的窮鄉(xiāng)僻壤變成了“一片蛙聲起，十里稻花香”的米糧川。至今在石坡頭到昭平臺(tái)一帶，還生活著那時(shí)從安徽來(lái)此傳授種稻技術(shù)的金、汪、郭、李四姓家族。
新中國(guó)成立后，村黨支部帶領(lǐng)石坡頭群眾響應(yīng)號(hào)召，成立了魯山縣第一個(gè)農(nóng)業(yè)互助組，從此，石坡頭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很長(zhǎng)一段時(shí)間位居全縣的先進(jìn)行列。
凡事有一利，必有一害。蕩澤河在惠及兩岸農(nóng)業(yè)的同時(shí)，也隔斷了兩岸交通。
蕩澤河河灘足有二里多寬。平日水量小，但要走過(guò)遍布卵石的河灘也不容易。夏秋河水暴漲，河道即成天塹。陰雨連綿時(shí)節(jié)，兩岸一隔絕就是一二十天。
在以糧為綱的年代，石坡頭是遠(yuǎn)近聞名的豫西小江南，十里八村的姑娘都以能嫁到石坡頭為自豪。隨著改革開(kāi)放的深入，由于交通的局限，礦產(chǎn)開(kāi)不出來(lái)、山貨運(yùn)不出去，秀美的風(fēng)景也開(kāi)發(fā)不了，石坡頭竟淪為貧困縣里的貧困村。
談起蕩澤河，石坡頭村群眾也有不少苦水。
爛寨組的一村民，那一年著洪水，過(guò)河到醫(yī)院取藥，被上漲的河水卷走。石坡頭組一村民和蓮菜坑組的一村民，也都是被洪水吞噬的。洪水甚至還造成南坡組一家八口的滅門(mén)之災(zāi)。
人們至今還記得，那年七月十五觀音寺廟會(huì)，石坡頭很多人過(guò)河趕會(huì)。在人們河返回時(shí)，突然漲了大水，一丈多高的水頭劈頭蓋臉撲來(lái)，一個(gè)媳婦在眾人的驚呼中，被洪水無(wú)情地卷走。
在蕩澤河兩岸的山頭上，分布著許多廟宇，如觀音寺、玄臺(tái)觀等，農(nóng)歷二月十五、三月十八、七月十五，都有規(guī)模宏大的廟會(huì)。細(xì)究起來(lái)，這些廟會(huì)，其實(shí)都是兩岸人民祈求平安的一種祭河儀式。
那么，為什么不修一座大橋呢?
提起這橋，既是兩岸人民的期盼，也是兩岸人民心中的傷痛。
早在人民公社的時(shí)候，石坡頭村民就多次申請(qǐng)?jiān)谑帩珊由霞軜颍貌怀鲥X來(lái)。xx大以后，黨中央更加重視扶貧開(kāi)發(fā)工作，縣里大力實(shí)施精準(zhǔn)扶貧工程，建設(shè)大橋的希望，再次在石坡頭人民的心中升起。他們通過(guò)鄉(xiāng)政府，向縣里提出了申請(qǐng)。2019年，作為對(duì)蕩澤河西岸4個(gè)貧困村精準(zhǔn)扶貧的重點(diǎn)項(xiàng)目，確定在觀音寺和石坡頭之間最窄處修建蕩澤河大橋。經(jīng)過(guò)兩年多的施工，投資2000多萬(wàn)元、跨度1000多米的公路大橋，終于如長(zhǎng)虹臥波，橫跨蕩澤河之上。
橋修成了，如何給它命名呢?有人說(shuō)叫蕩澤河橋，有人說(shuō)叫觀石橋，還有人說(shuō)叫觀音橋?？蛇@些名字哪里能集中表達(dá)石坡頭人民心中最復(fù)雜而又最真切的感受呢?直到有人提議叫幸福橋，群眾才一致贊同。從此，這座橋有了自己的名字，更有了自己的內(nèi)涵和使命。
蕩澤河上幸福橋的建成，使石坡頭人民深刻地認(rèn)識(shí)到，恩澤福祉，天上降不下，水上漂不來(lái)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)了，老百姓才能真正過(guò)上幸福的生活。
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