金錢是什么？印度學(xué)者奧修這樣說：“金錢并非只是表面上的流通工具而已，它跟你內(nèi)在的頭腦和態(tài)度有關(guān)。金錢是你對東西的喜愛，金錢是你對人的逃避，金錢是你面對死亡的安全。金錢是你想控制生命的努力，金錢代表一千零一件事。金錢并非只是流通工具，否則事情就算容易多了。”
成功和金錢并不是孿生兄弟。你可以沒有錢，可以沒有地位和身份，但是你可以保持自己高潔的品質(zhì)、可貴的知識以及獨立的人格。成功也不意味著你能夠得到充分的金錢，有些成功只是精神和靈魂的攝伏，比如修身、著書，等等?？梢哉f，很長時間以來，成功是游離于金錢之外的。
但是在現(xiàn)代社會，成功與金錢脫節(jié)恐怕是不可想象的。
錢的問題，是當(dāng)今社會無孔不入的一個大問題。對于錢的態(tài)度問題，則是關(guān)系人生觀的一個大問題。古人王衍，自命高潔，素日不言利不談錢，鄙夷地稱錢為“阿堵物”，卻生來嗜酒，過酒店時常常偷偷窺伺。宋末笑他：“愛酒若無阿堵物，尋春奈有主人家。”因而引為笑談。
其實還有什么可想的呢？在這個社會，錢就代表了一種力量。錢是未來的安全保障，同時也是現(xiàn)在的支撐。若故作清高、盲目鄙夷，反而有招搖之嫌。錢的另一個名字是通貨，因此它需要不斷地流通，才能不斷地增值；不斷地被人使用，從而也不斷地創(chuàng)造價值。
所以，錢的本質(zhì)意義也就是為人所用。它僅僅是一個物品交換的工具，一個在經(jīng)濟學(xué)史上已經(jīng)被證明了的非常完美的交換工具。正是因為它是工具而不是目的，才決定我們決不能成為金錢的仆人。
例如，宋臣孫獻之，有人送其珍硯，用口呵氣即能磨墨。獻之拒之曰：“一石水才值三分錢，我要此連城之寶，心中不受。”送者愧去。漢臣蕭何清貧，家中無半點房產(chǎn)，人問其為何不置，蕭何答曰：“子孫若似我，何愁無產(chǎn)；子孫不似我，產(chǎn)多亦枉然。”
奧修說：“一個人必須有錢，必須賺錢，然后使用它。一個人擁有錢就是為了要使用，而一個人要使用就是為了要擁有。它變成一個循環(huán)，然后一個人就變成兩者，既是吝嗇的人，也是棄俗的人。”當(dāng)你既是吝嗇的人，又是棄俗的人時，你就兩者都不是，你只是在享受任何金錢所能給予的。金錢能給予很多東西，金錢也不能給予很多東西。當(dāng)你使用它的時候，你就知道金錢能夠給你什么。金錢能夠給予一切外在的東西，但是金錢無法給你愛。如果你要求它給你愛，那么你就是對這個可憐的金錢期望太多了。
其實，仔細想一想，金錢不能給予人們還有很多：美滿的婚姻和家庭、健康、信任、快樂等積極的情緒，以及維持我們生存的良好環(huán)境。所以，追求成功的人們，請你記得：錢是用來利用的，而不是作為最終的目標(biāo)來追求的。
鄙視錢是庸俗的，追逐錢是短視的，利用錢才是明智的。
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