一個(gè)不能理解的事實(shí)是：有的人一邊仇視有錢(qián)人，一邊還笑話著窮人。
好多人性上的事，從道理上是解釋不通的。這是人性的悖謬之處，也是人性的復(fù)雜之處。悖謬是不合理，復(fù)雜是在不合理之上不講理。
人性之復(fù)雜，有時(shí)候不是深邃，而是捉摸不透。當(dāng)然了，嫉妒有錢(qián)人與瞧不起窮人，核心還是錢(qián)在作怪。從這個(gè)意義上講，是錢(qián)的妖嬈和迷亂，讓人變得如此癲狂和撲朔迷離。
虛榮也許是惟一的解釋。虛榮的人，對(duì)富有過(guò)于膜拜，對(duì)貧窮又缺少必要的惺惺相惜。于是，便恨其有，笑其無(wú)。虛榮的人，無(wú)論走到了物質(zhì)世界的哪一個(gè)階段，都會(huì)是人格世界的窮人。
這個(gè)塵世，很難找出一個(gè)純粹的好人，或者一個(gè)純粹的壞人。只能這樣說(shuō)，人性的色板上，主色調(diào)是什么樣的，就是什么人。在好人那里看到一點(diǎn)人性的丑，或者，在壞人那里看到一點(diǎn)人性的美，都是極正常的。在這塊板子上，允許有另外的豐富和蕪雜。
倒是單一的顏色，才讓人覺(jué)得別扭和古怪，尤其是自詡的單一和自負(fù)的干凈。歷史上，多少純粹的白里，曾遮掩過(guò)不愿示人的黑，直到時(shí)光撕開(kāi)所有的斑駁陸離，我們才從蒙蔽和欺騙里，看到最初的翻云覆雨。
人生有一種高處，一旦上去就不好下來(lái)了。苦也好，樂(lè)也罷，總之，你都得在那里挺著。
有什么勝利可言，挺住就意味著一切。里爾克的話放在這里，最恰當(dāng)不過(guò)。因?yàn)橛幸环N巔峰之痛，只能冷暖自知。不能說(shuō)，不便說(shuō)，說(shuō)了別人也不懂，甚至還可能被笑話。
這是一種心甘情愿的自我劫持。心甘情愿，是說(shuō)那里有自己想要的風(fēng)光和體面。自我劫持，是說(shuō)自己把自己逼進(jìn)了死胡同，進(jìn)不是，退不是，無(wú)處突圍。始知，風(fēng)光處即是風(fēng)險(xiǎn)處，體面其實(shí)是為了臉面。
到了高位上才發(fā)現(xiàn)，人不是自由了，而是更不自由了。不再簡(jiǎn)單地活給自己看了，更多時(shí)候要活給別人看。如果說(shuō)，高處不勝寒是一種難以言說(shuō)的寒涼；然而，回到過(guò)去，冷清和落寞將是另一場(chǎng)看不見(jiàn)盡頭的凄風(fēng)冷雨。
世俗的熱鬧已經(jīng)嬌慣壞了自己。一顆浮華的心，從此，再難赴清冷。
也就是說(shuō)，不想玩也做不到了。就在別人的仰慕里，咬牙熬下去吧。無(wú)論身邊，是前呼后擁還是繁華豪奢，這條路，注定要一個(gè)人獨(dú)自走到天黑。
有多高的高處，就有多深的孤獨(dú)。
在交往的層面上，自我歸類(lèi)，似乎成了我們的一種本能。
比如，很自然地，就把自己歸為窮人的一類(lèi)，歸為無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的一類(lèi)。而這樣的歸類(lèi)慣性，很容易讓自己活到卑下，甚至懦弱。因?yàn)椋杂X(jué)的低聲下氣，會(huì)讓一個(gè)人習(xí)慣于看別人的臉色，習(xí)慣于聽(tīng)從他人將令，習(xí)慣于低眉，習(xí)慣于順從。日復(fù)一日，人生的底氣和硬氣便逐漸喪失。
也就是說(shuō)，還未等到別人蠶食鯨吞，淪陷，就從自我這里一點(diǎn)一點(diǎn)開(kāi)始。
的確，有錢(qián)有勢(shì)的人掌握了更多的資源，掌控著更多的主動(dòng)。所有的屈從和逢迎，是因?yàn)槲覀兪s了對(duì)等的話語(yǔ)權(quán)。然而，讓人頭疼的不是公平傾斜，而是靈魂倒下。
因?yàn)椋覀儗W(xué)會(huì)了說(shuō)無(wú)奈。更可怕的是，每一個(gè)人在心底里暗自體認(rèn)了這種無(wú)奈，并把它正常化，合理化。這樣的結(jié)果是，傾斜的公平會(huì)持續(xù)傾斜。生活擠兌你成為弱勢(shì)，而你讓自己成了弱者。
也就是說(shuō)，你永遠(yuǎn)是弱者，你只能遙望永遠(yuǎn)夠不著的公平。有些悲哀，是人為的悲哀；有些悲劇，是自設(shè)的悲劇。
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