01
驚而不亂
唐朝的時(shí)候，唐敬宗任命裴度為司空、同平章事。
一次，裴度在中書門下辦公時(shí)，手下忽然報(bào)告說中書門下的大印丟失了。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)聽到這個(gè)消息的官吏無不大驚失色。
裴度也吃了一驚，要知道，官員丟失自己的印信可是大罪。
但是他轉(zhuǎn)念一想，卻又神態(tài)如常，自顧自的坐下喝酒。
手下很是詫異，心想發(fā)生這么大的事兒，老爺怎么還有心思喝酒啊。
結(jié)果不久，手下又報(bào)告說，大印在原來的地方找到了，裴度似未聽見，閉口不應(yīng)，一副早已知悉的樣子。
有人問他是什么緣故，裴度說：
“印信不僅不能買賣，而且一旦被官府查到還是個(gè)大麻煩，所以小偷是不可能對(duì)大印下手的。
大印丟失，唯一的可能是官吏偷去私自印制文書了，如果急于追查，他們就會(huì)畏罪把印毀掉，只要不動(dòng)聲色，則必然把印又放回原處。”
大家這才恍然大悟，不禁佩服他的見識(shí)和膽量。
生活中總有出人意料的事情發(fā)生，“大驚失色”是人之常情。
但是區(qū)別就在于，有的人會(huì)迅速平穩(wěn)心態(tài)，找到問題的突破口，迅速解決問題。而有的人卻慌慌張張亂了陣腳，把事情搞砸。
驚而不亂，定力和智慧缺一不可。
02
痛而不言
在小說《三國演義》第七十五回中，關(guān)羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德，名聲大震，在攻打樊城時(shí)被曹仁弓弩手所傷，右臂中箭，翻身落馬。
關(guān)平救關(guān)公歸寨，拔出臂箭。卻見關(guān)于箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動(dòng)。
關(guān)平和將領(lǐng)商議，讓父親暫回荊州，慢慢治療。
而關(guān)羽則認(rèn)為，攻打樊城是興復(fù)漢室的重要一步，不能因?yàn)樽约旱募膊〉R。
正在關(guān)羽手臂持續(xù)惡化的時(shí)候，神醫(yī)華佗來到軍營，為關(guān)羽治病。
于是就有了著名的刮骨療毒。
歷史記載，華佗刮骨過程中，關(guān)羽神色如常，全程無半點(diǎn)痛苦之色。
真的沒有痛苦嗎？不是的，痛苦是肯定有的，但是關(guān)二爺卻不能表現(xiàn)出來。
將士本來就因?yàn)橹鲙浿屑分静桓撸热絷P(guān)羽在醫(yī)治的過程中再大喊大叫，那士氣肯定就低落到谷底了。
所以，無論如何關(guān)羽必須忍。
痛而不言，就是打落牙齒往肚子里咽，把所有的痛苦自己一力承擔(dān)。痛而不言是一種擔(dān)當(dāng)，是一種責(zé)任，也是一種力量。
03
迷而不失
《桃花源記》中，捕魚人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，沿著溪流行走，很快就忘了自己走了多遠(yuǎn)，也就是慢慢迷路了。
這世間的事情大抵如此，我們常常因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記自己當(dāng)初為何出發(fā)。漸漸迷失在紛繁復(fù)雜的世界里。
陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，本性便是不習(xí)慣官場(chǎng)應(yīng)酬，喜愛自然山水。在距離自己本心越來越遠(yuǎn)的路上，陶淵明終于醒悟，“悟已往之不諫，知來者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”
陶淵明果斷掛印辭官，逍遙山水之間。自此之后，中國少了一個(gè)二流的官員，多了一個(gè)世界聞名的詩人。
明朝抗倭名將戚繼光有這樣一句詩“封侯非我意，但愿海波平”。
為了不被調(diào)離撤職，為了能夠守護(hù)東南的一方百姓，為了蕩平倭寇，戚繼光慢慢學(xué)會(huì)了送禮、投靠、拉關(guān)系。
混跡官場(chǎng)久了，哪個(gè)人能不沾染官場(chǎng)習(xí)氣？
他一頭扎進(jìn)營營茍茍的官場(chǎng)，也學(xué)著他們迎來送往，但是戚繼光沒有失卻初心。
他時(shí)刻謹(jǐn)記自己的使命，財(cái)富地位，都不是他想要的，他只希望能還東南一方平安。
而事實(shí)上，他也做到了，一如他臨終所言，“三十年間，南北，水陸大小百余戰(zhàn)，未嘗一敗”！
海寇終于蕩平，東南終得平安。
在迷路、迷茫之后，如果還能重新校正自己的坐標(biāo)與航向，回歸自己的初心，這也就是迷而不失了。
《華嚴(yán)經(jīng)》里講：不忘初心，方得始終。
一個(gè)人在紛亂復(fù)雜的局面中，用初心點(diǎn)亮自己的航向，用初心給予自己奮進(jìn)的勇氣。這樣的人，才有抵達(dá)彼岸的力量。
04
笑而不語
有一次大梵天王在靈鷲山上請(qǐng)佛祖釋迦牟尼說法。
大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻(xiàn)給佛祖，隆重行禮之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態(tài)安詳，卻一句話也不說。
大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。
佛祖當(dāng)即宣布：
“我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，于教外別傳一宗，現(xiàn)在傳給摩訶迦葉。”
然后把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗“拈花一笑”和“衣缽真?zhèn)?rdquo;的典故。
佛祖所傳的是一種至為詳和、寧靜、安閑、美妙的心境，這種心境純凈無染、淡然豁達(dá)、無欲無貪、無拘無束、坦然自得、不著形跡、超脫一切、不可動(dòng)搖、與世長存，是一種“無相”、“涅盤”的最高的境界，只能感悟和領(lǐng)會(huì)，不能用言語表達(dá)。
而迦葉的微微一笑，正是因?yàn)樗I(lǐng)悟到了這種境界，所以佛祖把衣缽傳給了他。
知己無需言語，倆人相視一笑，那是不著痕跡，不可動(dòng)搖的默契。
相逢一笑泯恩仇，是純凈無染的淡然與豁達(dá)。面對(duì)明月清風(fēng)，笑而不語是無欲無貪的超脫與安閑。
不立文字，無需語言，一個(gè)微笑，人間的境界也就盡在其中了。
熱門專題：