每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，每個(gè)人都愛(ài)自己的面子。面子不是尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也不等于面子。
面子是淺層次的心理需求，尊嚴(yán)則是深層次的人格定位。面子追求的是外在的形式，考慮的是別人的評(píng)價(jià)，滿足的是虛榮心，往往是跟著“人言”走的；而尊嚴(yán)追求的是精神的平等，聽(tīng)從的是自己內(nèi)心的呼喚，維護(hù)的是自己做人的資格，并不在乎別人怎么看自己。
面子是外表的，尊嚴(yán)是內(nèi)在的；面子是讓別人看的，尊嚴(yán)是給自己留的；面子是隨時(shí)能夠放下的道具，尊嚴(yán)則是永不會(huì)毀滅的精神；面子是皮，尊嚴(yán)卻是骨頭。
在生活當(dāng)中，不少人往往把萬(wàn)貫家財(cái)、有權(quán)有勢(shì)稱為有面子；將犯了錯(cuò)誤、受到挫折、遭受侮辱稱為丟面子……面子，占據(jù)了人們重要的心理地位。丟失了面子，心中不爽，就覺(jué)得等于丟失了尊嚴(yán)，總是把面子等同于尊嚴(yán)。其實(shí)，這是兩個(gè)容易混淆又不能等同的概念。
尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)掌握在自己手中的，面子卻不盡然，還要看別人給不給。但是有一點(diǎn)是肯定的，有尊嚴(yán)的人就有面子，有面子的人不一定有尊嚴(yán)。
過(guò)度愛(ài)面子實(shí)際上是信心不足的表現(xiàn)。過(guò)度愛(ài)面子的人往往都是生活在別人的標(biāo)準(zhǔn)和眼光之中，自己的幸福似乎是別人眼里的幸福，自己的痛苦仿佛也是別人認(rèn)為的痛苦，全部的生活目標(biāo)總結(jié)起來(lái)就一句話：為別人而活著。真正自信的人是不會(huì)背負(fù)死要面子的十字架的。
生活在別人的標(biāo)準(zhǔn)和眼光之中，本身便是一種痛苦、一種悲哀。人的尊嚴(yán)是由實(shí)力決定的，要靠辛勤的勞動(dòng)去獲得。
法國(guó)前總理朱佩在一次視察時(shí)，手里拎著超級(jí)市場(chǎng)的塑料袋接受記者的采訪，顯得很自信。沒(méi)有誰(shuí)覺(jué)得他寒酸，也沒(méi)有誰(shuí)覺(jué)得他不夠紳士，更沒(méi)有人認(rèn)為他丟面子，相反，人們投給他的是欽佩的目光。由此可見(jiàn)，尊嚴(yán)不是外表所能決定的。
只要認(rèn)真思考一下就不難發(fā)現(xiàn)，面子不過(guò)是一種表面的虛榮，是虛假的體面，是異化的尊嚴(yán)。講究尊嚴(yán)不能依賴于面子，而應(yīng)依賴于人格。只有塑造高尚的人格，才能樹(shù)立起人的尊嚴(yán)，因?yàn)槿烁袷堑赖缕焚|(zhì)的體現(xiàn)。
家有千金，不可忘記誠(chéng)實(shí)信用；滿腹經(jīng)綸，不可忘記山外有山；資深德重，不可忘記后生可畏；家境貧寒，不可忘記發(fā)憤圖強(qiáng)；才疏學(xué)淺，不可忘記刻苦鉆研；人在低處，不可忘記力爭(zhēng)上游；身在高位，不可忘記重任在肩。
人不應(yīng)該為謀求表面的虛榮而操神，不應(yīng)該為心理失衡而煩惱。大千世界，千姿百態(tài)。廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)；寸有所長(zhǎng)，尺有所短；官場(chǎng)得志，商場(chǎng)得意；各有所利，亦有所弊。何不取長(zhǎng)補(bǔ)短，趨利避害？這樣才能夠塑造出一個(gè)良好的人格形象，從而維護(hù)自己的崇高尊嚴(yán)。
人要臉，樹(shù)要皮，人要臉面這原本是沒(méi)有錯(cuò)的，但是有些人卻把臉面與尊嚴(yán)片面地畫上等號(hào)，遇事為了爭(zhēng)臉面，不惜逞強(qiáng)斗狠，似乎這樣就有了尊嚴(yán)。殊不知，尊嚴(yán)的真諦是講正氣、重人格等，并非爭(zhēng)表面上的虛榮和風(fēng)光。
幸福是一種屬于自我的感覺(jué)，只要自己覺(jué)得是幸福的，就是幸福的。反之，如果自己感覺(jué)不到幸福，無(wú)論在別人的眼里如何風(fēng)光，他的心里仍然會(huì)一片冰涼。不同的人有不同的活法，不同的人也有不同的幸福，關(guān)鍵在于自己是否真正明白，自己的一輩子到底要什么。如果一個(gè)人總是得隴望蜀或盲目攀比，他就永遠(yuǎn)都不會(huì)擁有真正的幸福和快樂(lè)。
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