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小時候聽大人們說過這么一個故事：據說，原來世間無人也無牛，人和牛都是天上的一種神，全住在天宮里，只是人特聰明，便得到上帝的偏愛，誰知越溺愛越不成材，犯了天規，不得不受懲罰謫降人間。上帝見他在慌棘的土地上泥一把土一把，頂著暴日頂著狂雨地辛勤地勞作，于心不忍，便命牛也下凡，幫助人與土地作斗爭。臨行前，上帝親口吩咐：莊稼成熟，各取一半。不料這個人寵而驕，待秋收以后，又耍了一個小聰明，他把打下的糧食聚成一堆，又把割去的穗兒谷草壘在一塊，然后對牛說：“牛啊，你出的力氣大，我出的力氣小，給你大堆，我就要這小堆的吧。”牛笑了笑，沒有和他爭論……

這當然是無稽之談，不可能真有這么回事，而且這個“人”，我們也不能列為同類。可是我總覺得：他不時地在我的眼前晃來晃去，并沒有鉆到另外一個世界里去，也沒有被人民扔到歷史的垃圾堆中，他還頑固地寄存在我們今天的社會里。不是么，那些好逸惡勞、自私自利、投機取巧、弄虛作假的人，利用職權為子女、為親友謀私利開后門的人；那些講排場頻頻、擺闊氣，慷國家之慨，揮霍無度的人，無時不在。不僅今天還在，明天也不會絕跡。

不論遠古還是近代，也不論是昨天還是今天，人民對這種“人”格是痛斥的、唾棄的。唐朝劉義存有一首詩，題曰《代牛言》詩云：“渴飲穎水流，餓踹吳門月，黃金如可神，我力終不竭。”給誰種黃金，劉義沒說，但可以想像，他不是為了自己，因為他是愿做牛的，而牛并不是為自己的。只有穎水流、吳門月，吾愿足矣。

那么對于牛呢，魯迅先生在他的《自嘲》中，以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛》的千古絕唱贊美于牛，足以說明牛為之為功亦大矣。

牛是人類最忠實的朋友，牛任勞任怨，，勞累一生，吃的是草，給于人類的卻是很多很多。

記得宋時范仲淹登岳陽樓，望天低吳楚，大江東去，慷慨而言曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”范仲淹的風格是高尚的，而這種高尚的風格也正是牛的風格、牛的品質、牛的精神。

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有感于牛