引子
糊涂學(xué)實(shí)際上已漸成為一種文化。對(duì)于糊涂學(xué)，古人比現(xiàn)代人理解深刻。被譽(yù)為揚(yáng)州八怪的鄭板橋，給世人留下了一句“難得糊涂”的名言。據(jù)說(shuō)，難得糊涂是鄭板橋在山東萊州的云峰山寫的。那一年鄭板橋?qū)３讨链擞^鄭文公碑，因天色已晚，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一老翁，自稱糊涂老人，出語(yǔ)不凡。鄭板橋以為老人必有來(lái)歷，便題寫了難得糊涂，用了“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士”印章。因硯臺(tái)大，鄭板橋說(shuō)老先生應(yīng)寫一段跋語(yǔ)，老人便寫下了“得美石難，得頑石尤難，由美石而轉(zhuǎn)入頑石更難，美于中，頑于外，藏野人之廬，不入富貴之門也。”他也用了一塊印章，“院試第一，鄉(xiāng)試第二，殿試第三”。鄭板橋大驚，細(xì)談之下，方知老人是位退隱的官員，有感于糊涂老人的命名，鄭板橋當(dāng)下也補(bǔ)寫了一段：“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難。放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)報(bào)也。”人有時(shí)候是需要難得糊涂的，糊涂不是昏庸，而是為人處世豁達(dá)大度，拿得起，放得下，不要太執(zhí)著，要求人在生活中想得開，看得開，該糊涂的時(shí)候就糊涂。
有一種智慧叫做“糊涂”
糊涂其實(shí)是一種智慧，是一種生活的方式，人不是神，誰(shuí)又能完全駕馭這個(gè)世界？所以，人是有局限的，因而人在某些場(chǎng)合就必須放棄自己的明白，順其自然，裝裝糊涂。
誰(shuí)都希望自己是一個(gè)非常聰明的人，絕大多數(shù)人也都希望能夠在眾人面前表現(xiàn)出自己的聰明才智，從而得到人們的認(rèn)可。可是事實(shí)上，世上真正意義上的聰明人幾乎是沒有的，而本不聰明卻要自作聰明的人，卻是隨處可見，比比皆是。
三國(guó)時(shí)間，楊修在曹操手下任主薄，起初曹操很重用他，楊修卻處處耍小聰明。例如有一次有人送給曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又蓋好，并在蓋上寫了一個(gè)“合”字，大家都不明白這是什么含義，楊修見了就拿起匙子和大家分吃，并說(shuō)“這合字是叫一人吃一口啊！”還有一次，建造相府，造好大門后曹操親來(lái)察看了一下，沒說(shuō)話，只在門上寫了一個(gè)“活”字就走了。楊修一見，就令工人把門改窄。別人問為什么，他說(shuō)門中加個(gè)活字不是闊嗎，丞相是嫌門太大了。這樣一來(lái)，曹操就討厭楊修每次都能猜出自己的心意了。
熱門專題：