1，無(wú)論宗教和愛(ài)情，均對(duì)寂寞空虛的心靈有無(wú)比的威力，令人盲目的失去分辨是非的理智，兩者加起來(lái)更足威力無(wú)匹。中國(guó)人的宗教觀并不明顯，所以，真正沖擊人心靈的是“欲望”，相當(dāng)世俗的生活化的欲望。
2，個(gè)人的力量是異常有限或渺小的，無(wú)論他如何杰出或強(qiáng)悍，一個(gè)龐大的群體，只要有系統(tǒng)組織和共同目標(biāo)，甚或是共同的信念，螞蟻何懼大象？
3，所有大道，無(wú)不至簡(jiǎn)，萬(wàn)事萬(wàn)物，你只需要找它的“一”。也許你不夠繁復(fù)，或精細(xì)，找到這個(gè)“一”，什么都對(duì)了。
4，人有三個(gè)“我”：物我，外我，自我。分別是肉身，對(duì)內(nèi)外的感觀，對(duì)自我思考的思索。而最后的自我是對(duì)自已的最深刻的體驗(yàn)，只有把握，并經(jīng)常性的把握“思我之思”，才會(huì)認(rèn)識(shí)自我和發(fā)現(xiàn)自我，也才會(huì)真正進(jìn)步。因?yàn)橹挥羞@個(gè)自我，才會(huì)讓你真正地面壁進(jìn)取或磨心。
5，你做每一件事，都有隨之而來(lái)的破綻或問(wèn)題，而這個(gè)破綻在于你的內(nèi)心，這不是唯心的說(shuō)法， 只有從內(nèi)找到破綻，你才能對(duì)外游刃有余，才能克服外在的破綻！事前的思我之思，是最好不過(guò)的了！
6，最近看“大唐雙龍傳”，其中主人公的“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的武道修煉法，道出了學(xué)習(xí)所有技能的根本大法。在當(dāng)今的體育競(jìng)技中，“以戰(zhàn)代練”是很多教練的重要訓(xùn)練策略之一。這也是中美教育體制的重大差別之一。如果所學(xué)技能不能用到實(shí)踐中，或者說(shuō)空談過(guò)多，必然發(fā)揮不出來(lái)。只有在實(shí)踐中才能提高技能的真正水平。
7，生命中總是要有機(jī)遇的，在武俠小說(shuō)中，“機(jī)遇”兩字被“奇遇”所代替，那是因?yàn)槲鋫b小說(shuō)中總有主人公成為武俠宗師。對(duì)應(yīng)到普通人身上，“機(jī)遇”有兩種情況：一是碰到一個(gè)特別利于自己的人，二是適逢一個(gè)絕妙的機(jī)會(huì)。前者用宿命論的說(shuō)法是碰到“貴人”。每個(gè)人，都是要碰到這種機(jī)遇的，不管大小，只不過(guò)能成事者把握得更好而已。
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