人,生來(lái)孤獨(dú)，因而也懼怕孤獨(dú)，很少有人能夠真正坦然的面對(duì)孤獨(dú)。判斷一個(gè)人是否優(yōu)秀，只要看他在孤獨(dú)的時(shí)候做什么。優(yōu)秀的人總會(huì)經(jīng)歷一些孤獨(dú)時(shí)光，偉大的事情大都是在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候做出來(lái)的。當(dāng)一個(gè)人真正孤獨(dú)地面對(duì)自己，開(kāi)始思考時(shí)，這個(gè)人就開(kāi)始成熟了，才有了創(chuàng)造的可能性。
金庸小說(shuō)里的不少武林高手有不少是喜歡孤獨(dú)的，也在孤獨(dú)中創(chuàng)造了不少精湛武學(xué)。例如張三豐，閉關(guān)思考，悟出以柔克剛的太極拳與太極劍，終成一代宗師。多數(shù)的人是在尋找孤獨(dú)與群居之間的一種平衡。但這種平衡靠什么來(lái)掌握呢？靠心，心覺(jué)得孤獨(dú)了，才想去平衡一下，但本質(zhì)上還是懼怕孤獨(dú)。
各種勵(lì)志書(shū)籍都在鼓勵(lì)人去交往，去建立關(guān)系，但很少有書(shū)叫人去孤獨(dú)。強(qiáng)調(diào)行動(dòng)力本身并沒(méi)有錯(cuò)，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)孤獨(dú)思考的行動(dòng)力是不是值得去學(xué)習(xí)呢？
人在社會(huì)中生存，就很難做到孤獨(dú)，每天都要接觸不少的人與事，哪有時(shí)間去孤獨(dú)？一到夜晚，本來(lái)是面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，卻把時(shí)間交給了電話與網(wǎng)絡(luò)。我時(shí)常覺(jué)得電腦的產(chǎn)生讓人越來(lái)越?jīng)]有思想了，想象力更加的貧乏了。一有時(shí)間就在網(wǎng)上，寄希望在網(wǎng)上多學(xué)到些東西，但真正學(xué)了多少東西呢？
每個(gè)人都希望自己優(yōu)秀，但似乎每個(gè)人都不愿意去孤獨(dú)。這個(gè)年代，很多人憧憬的是物質(zhì)、名譽(yù)與享受，卻很少去關(guān)心自己的內(nèi)心需要的什么。真正優(yōu)秀的人往往覺(jué)得自己是孤獨(dú)的，也會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀來(lái)源于自己的孤獨(dú)。蘇東坡是孤獨(dú)的，所以才有了后來(lái)的大江東去的千古名作，司馬遷是孤獨(dú)的，所以才有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”之稱(chēng)的《史記》，愛(ài)因斯坦是孤獨(dú)的，所以才有了相對(duì)論的產(chǎn)生。大師往往是孤獨(dú)的，對(duì)他來(lái)的人生來(lái)說(shuō)，可能并一定是幸事，但卻是時(shí)代的幸事。上天往往就是這么公平。
看一個(gè)人優(yōu)秀不優(yōu)秀，其實(shí)只要看他在孤獨(dú)的時(shí)候是在做什么，是手無(wú)足措，還是鎮(zhèn)定自若？是折騰還是享受？?jī)?yōu)秀的人往往在自己的心中有那么一段或幾段孤獨(dú)的時(shí)光，可能并不愿意再去重復(fù)，但卻愿意讓那種回憶停留在記憶的某一處，不輕易說(shuō)，但卻是自信的根基。
走在前往優(yōu)秀路上的人，往往覺(jué)得自己太孤獨(dú)了，自己的優(yōu)秀并沒(méi)有被人所知，所以有人選擇了退卻，選擇了隨大流，其實(shí)也就選擇了遠(yuǎn)離優(yōu)秀，因?yàn)閮?yōu)秀誕生了思考，思考又常與孤獨(dú)為伴。你夠優(yōu)秀嗎？請(qǐng)先問(wèn)問(wèn)你自己：你夠孤獨(dú)嗎？
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