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以自我的方式存在于這個(gè)意識(shí)的世界，我們一生的痛苦幾乎都和“時(shí)間”相關(guān)——我們的心不是糾結(jié)在“過(guò)去”，就是擔(dān)心于“未來(lái)”，要么就在現(xiàn)在里脫離“現(xiàn)在”。這是非理智的，痛苦是非理智的結(jié)果。有四句話，如果你善加“品嘗”并“吸收”，將有助于你稀釋或解除你的痛苦。

一、過(guò)去，已經(jīng)不存在了。

我們一生大半痛苦和“過(guò)去”有關(guān)，如果沒(méi)有“過(guò)去”，將沒(méi)有痛苦。沒(méi)有可供回憶或參照的過(guò)去——現(xiàn)在及未來(lái)——有什么問(wèn)題？從某種意義上說(shuō)，“過(guò)去”猶如一棵毒樹(shù)的根，我們“現(xiàn)在”以及“未來(lái)”的痛苦，都是從它發(fā)出的。無(wú)意識(shí)中，我們?cè)诎?ldquo;過(guò)去”當(dāng)作真的，然后產(chǎn)生了現(xiàn)在或未來(lái)的痛苦。我們忽略掉了一個(gè)重要事實(shí)：“過(guò)去，已經(jīng)不存在了。”

你注意到這個(gè)事實(shí)了嗎？“過(guò)去的已經(jīng)不存在了！”假若你能安住或清醒在這個(gè)事實(shí)中，那么，我們人生的大部分痛苦將會(huì)煙消云散。“過(guò)去”已經(jīng)不存在了，執(zhí)著于不存在的事物或把非真實(shí)的當(dāng)作真實(shí)的，我們犯傻了。犯傻是痛苦的開(kāi)始，讓我們回到神志清醒吧。

二、現(xiàn)在，一切是最好的安排。

我們痛苦的另一部分來(lái)自于“當(dāng)下”——對(duì)很多人來(lái)說(shuō)的“現(xiàn)在的現(xiàn)在”。現(xiàn)有的和我們想象的不一致，執(zhí)著于我們頭腦中想要的那個(gè)而不是眼前明明“是”的，讓我們痛苦不堪。看不到“現(xiàn)在——一切是最好的安排”，讓我們無(wú)盡的煩惱就從“當(dāng)下”滾滾而來(lái)，就好像“當(dāng)下”變作一口痛苦之泉，有無(wú)盡的苦水在不斷地涌出一樣。

“現(xiàn)在，一切是最好的安排”，你能認(rèn)出這點(diǎn)嗎？現(xiàn)實(shí)的仁善超過(guò)你對(duì)它的理解——我們?nèi)f眾同一心的“心”在任何情況都始終堅(jiān)持“最善原則”，因此，當(dāng)下發(fā)生的永遠(yuǎn)都是所有可能發(fā)生中實(shí)際最好的。這是實(shí)相，就差你認(rèn)出它來(lái)了。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，當(dāng)你在當(dāng)下里痛苦，去認(rèn)識(shí)和理解“現(xiàn)在，一切是最好的安排”這個(gè)真理。

三、未來(lái)，還沒(méi)發(fā)生呢。

想到“未來(lái)”，我們常常充滿恐懼或擔(dān)心，有時(shí)那恐懼或所擔(dān)心的想象的內(nèi)容如此逼真，它讓我們坐立不安或焦慮非常。像對(duì)待“過(guò)去”和“現(xiàn)在”一樣，我們依然在忽略了一個(gè)明顯的事實(shí)：它并非實(shí)際存在，“未來(lái)——還沒(méi)發(fā)生呢”。我們?cè)趯?duì)著一些不存在的畫(huà)面起著恐懼反應(yīng)——坐在天堂里經(jīng)歷地獄，是我們這些被稱(chēng)為“神經(jīng)正常”的人所常做的事兒。

如果稍注意一下你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了你頭腦里想的那些令人恐懼擔(dān)心的故事，此時(shí)此刻，一切都好好的呢。一切最令人難以忍受的事皆發(fā)生在頭腦里，而不是實(shí)際中。在天堂里經(jīng)驗(yàn)地獄，在涅

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把自己帶回真相的四句話