學(xué)識與修養(yǎng)是人內(nèi)在的精華，是精神的完美體現(xiàn)，是人格魅力的真正源泉。它難以用固定的模式加以討論，也不是能完全描述出來的東西。它往往是以"潤物細(xì)無聲"的方式影響人的心靈，而且它更多的是靠我們的體會、領(lǐng)悟。
學(xué)識是社會交往中的基礎(chǔ)。它不僅僅指通過正規(guī)的學(xué)校教育所獲取的理論知識，還包括豐富的人生體驗(yàn)和生活中得來的知識。學(xué)識是一個(gè)系統(tǒng)，由若干層次的知識組成。具有淵博學(xué)識的人，不一定都經(jīng)歷過正規(guī)教育，但他們的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)早已豐富了他們的心靈，使他們在社會交往中散發(fā)出智慧的光芒。
俄國文學(xué)家高爾基，因家貧過早輟學(xué)，四處謀生卻一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)，終于成為一代文豪。豐富的社會閱歷和獨(dú)特的人生體驗(yàn)，促成了高爾基深邃的思想與淵博的學(xué)識，他在社會交往中非常出色，影響了幾代年輕人。所有與他接觸過的人都說，他的談話深入淺出，飽含生活熱情，卻絲毫不矯揉做作，能徹底征服人們的心。
如今，在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，人們早已對"學(xué)習(xí)"有了嶄新的認(rèn)識。今天的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是我們的頭腦里記住了多少東西，不是看我們能背誦多少唐詩宋詞、數(shù)學(xué)公式，而是看一個(gè)人有沒有學(xué)習(xí)的能力，能不能判斷自己該學(xué)習(xí)什么、怎么學(xué)習(xí)、何時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，學(xué)識在很大程度上已不再是從前的概念，而是一種能力的體現(xiàn)，它包括對已有知識的靈活應(yīng)用、不斷向新領(lǐng)域進(jìn)軍、時(shí)刻注意更新和完善已有的知識等等。此時(shí)，學(xué)識是充滿活力的表現(xiàn)，富有學(xué)識的人可能是一個(gè)具有高超判斷力、頑強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力的人，而肯定不是一個(gè)"書呆子"或死氣沉沉的人。
而修養(yǎng)是一種內(nèi)在的精神境界，它融合了性格、禮儀、態(tài)度和學(xué)識，以內(nèi)在氣質(zhì)整體地凸顯于人們面前。在社會交往中，真正影響別人的正是這種綜合素質(zhì)，而它卻往往在微不足道的小事中體現(xiàn)出來。周恩來總理是外國人深為佩服的中國領(lǐng)導(dǎo)人之一。他就是一個(gè)修養(yǎng)很高的人，懂得在雷雨天關(guān)心警衛(wèi)，懂得在尼克松訪華時(shí)為他放最愛聽的曲子，懂得恰如其分地贊揚(yáng)對方，一切行為均出于自然，謙謙君子之風(fēng)傾倒了每一個(gè)曾和他交往過的人。
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