“我們這一代人，跟父母兄弟的關(guān)系，與上一代人跟父母兄弟的關(guān)系有什么不同？”這真是個(gè)有意思的問(wèn)題。恰好，那幾天我正在看一篇題為《再讀<水滸>之發(fā)現(xiàn)武松》的文章，里面提到武松和武大郎的關(guān)系，兩者結(jié)合起來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些很有意思的結(jié)論。
上一代人，以及之前的N代人，“養(yǎng)兒防老”的觀念很重。亦即，他們多生孩子，并不僅僅是因?yàn)閻?ài)孩子，還有一些功利的考量。因?yàn)橛泄目剂浚裕麄儗?duì)孩子的愛(ài)并不純粹，除了通常意義上的父愛(ài)母愛(ài)之外，還多了一層“希望他能回饋我”。這種對(duì)回饋的期待，既有物質(zhì)上的，也有精神上的——如“我兒是李剛”等種種“揚(yáng)眉吐氣”。我們這一代人，成長(zhǎng)于后工業(yè)時(shí)代，社會(huì)保障日漸發(fā)達(dá)，而且，即便是養(yǎng)老金不夠用，大部分人用自己的積蓄也夠給自己的來(lái)養(yǎng)老了，因此，我們對(duì)孩子這份“保險(xiǎn)”的需求度降低了，我們生孩子，就僅僅是因?yàn)樽约?a href="http://www.04oq8.cn/huati/xihuan/" target="_blank" class=infotextkey>喜歡孩子。
因?yàn)樯弦淮思扒癗代人對(duì)子女回報(bào)自己有期待，因此，他們望子成龍、望女成鳳的愿望必然很強(qiáng)烈，這也就是為何虎爸虎媽會(huì)屢見(jiàn)不鮮了。這些望子成龍的父母，更關(guān)注的，不是子女能否幸福，而是，子女能否給他們自己帶來(lái)幸福。相比之下，我們這一代人，更關(guān)注的，是孩子的幸福；我們的幸福，需要自己去奮斗，而不是要靠孩子來(lái)回饋或保障。
兩年前，曾有一位同事提出了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：“我們這一代人，好像沒(méi)有我們的父母那一代望子成龍心切了？”我說(shuō)：“這是因?yàn)椋覀冞@一代，認(rèn)為自己比我們的父母要成功。”“你的意思是，我們這一代中，那些認(rèn)為自己不成功的人，仍然在望子成龍？”“應(yīng)該是這樣的吧。我的感覺(jué)就是，父母越不成功，望子成龍之心越切。”半年前，看到大象公會(huì)的文章《為什么紅后代喜歡起名叫ABB》，印證了我之前的猜測(cè)。那篇文章提到一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：
紅二代取名字，“A小B”結(jié)構(gòu)的特別多，如X小鵬，X小琳，陳小達(dá)，李小雪，李小峰；紅三代取名字，“ABB”結(jié)構(gòu)的很多，如羅點(diǎn)點(diǎn)、X瓜瓜、毛東東等。但無(wú)論是哪種結(jié)構(gòu)，都有一個(gè)共同特征：并無(wú)中國(guó)人起名時(shí)鄭重其事的寄托期望或表達(dá)志向之意，顯得極為隨意。為什么影響中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代政治走向的群體，反而在給孩子起名時(shí)完全不沾政治色彩，而且完全不帶有寄托美好希望和寄托的痕跡？
答案或許很簡(jiǎn)單。只有普通人才會(huì)希望自己的孩子能超過(guò)自己，有遠(yuǎn)大前程，所以中國(guó)起名常用字多為表達(dá)美好祝愿的形容詞和名詞，如“偉”、“剛”、“強(qiáng)”、“麗”、“芳”等。而1949年后A小B的父輩們身居中國(guó)頂層社會(huì)，對(duì)子女的人生道路并無(wú)特別期待，不會(huì)指望他們還能比自己更優(yōu)秀，對(duì)子女的態(tài)度更多是寵愛(ài)。他們很容易被視為父輩小一號(hào)的復(fù)制品，得名A小B是極為自然的事情。
也就是說(shuō)，社會(huì)的上層，對(duì)孩子的感情，沒(méi)有普通家庭那么功利。
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