根據(jù)個(gè)人情況不同，有的人會(huì)很快達(dá)到這個(gè)階段，也有的人會(huì)在“舍”上耗費(fèi)大量時(shí)間和精力。某位教授收納術(shù)的老師提倡，在收納的時(shí)候，要先問(wèn)問(wèn)那樣?xùn)|西“你想待在哪里？一直待在那嗎？還是偶爾？”以此來(lái)決定物品放置的位置和高度。我覺(jué)得這種方法很有意思，不過(guò)在達(dá)到“舍”之前，這么做也沒(méi)什么意義，畢竟跟沒(méi)用的東西說(shuō)話(huà)是根本沒(méi)有用的。斷舍離認(rèn)為，不達(dá)到上面所述的那個(gè)階段，談收納術(shù)是沒(méi)有任何意義的。因?yàn)樵谶@個(gè)階段以前，我們總會(huì)為了冗余的物品而心煩不已，換句話(huà)說(shuō)，自己是物品的奴隸。只有物品減少到了自己可以把握的量，也就是物品全都在自己的支配下了，才能把你自己變成物品的主人，才能達(dá)成先有自己，后有物品的狀態(tài)。
不過(guò)，斷舍離還有更高的目標(biāo)——和物品交朋友。也就是說(shuō)，下一步要開(kāi)始做精挑細(xì)選的工作了。這才是真正的高級(jí)、大師級(jí)的水平。
不但確保每樣物品都在自己的掌控之下，自己能確實(shí)用到它，還要和它成為好朋友——和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話(huà)，就是達(dá)到了“斷”。在買(mǎi)東西的時(shí)候會(huì)反復(fù)思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。這就是斷舍離的最終階段。
讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)，既留下適度的量，又確保留下的都是精挑細(xì)選過(guò)的，那么就會(huì)將物品的丟棄程度降到最低。以往總是到處塞-東西，把東西堆了又堆，接下來(lái)必然就是扔了再扔，這真的讓人傷透腦筋。不過(guò)等到了這個(gè)全新的階段，你身邊留下的都是精心篩選留下的、適量的物品，性能又高，又美觀，這樣一來(lái)，你的居住空間里放著的，都是自己最重要的東西了。這就是不收拾的收拾法的最終形態(tài)。換句話(huà)說(shuō)，這其實(shí)是一個(gè)連收納物都不需要的空間，是連收納術(shù)都沒(méi)有用武之地的世界。這個(gè)世界，都可以
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