真正的高貴在于精神，在于靈魂，并非財大氣粗就是王者，并非良田千頃廣廈萬間就是贏家，我所敬佩的，是有著豐富的精神世界的人。
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讀大學時最崇拜的就是哲學系的胡教授，高高瘦瘦頗有幾分仙風道骨的味道，每次他的課總是爆滿，因為他是一位非常有思想的老先生。那時候我剛好在做宣傳方面的學生工作，對胡教授的那次專訪讓我印象深刻。
我們走進他的辦公室的時候，他正戴著眼鏡看書。他的辦公室簡單但不簡陋，東西少但不會讓人有放空的感覺，反而覺得更踏實。辦公室內所有的桌子跟椅子都是木制的，電腦放在門口一張桌子上，大概是助教的位子。胡教授桌上堆了很高的一摞書，書架上也滿滿地都是書。我們注意到老教授靠近辦公桌的墻壁上掛著一副書法作品，寫的是劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨……”
采訪中我印象最深的是問到老教授理想生活的時候，他提出了一個“低配人生”，那是我第一次接觸到這個詞。所謂低配人生，大概也就是老教授現在的樣子了吧！不追求生活配置高檔化，而注重精神配置高貴化。
他說年輕時候也曾經是個瘋小子。那個年代國內搖滾音樂還沒開始大范圍地流行起來，他跟幾個同學就組了個小樂隊，憑著家世背景搞來國外搖滾的錄音帶，然后在同學中間傳著聽。教授說他倒挺懷念那段日子的，那時候覺得能天天玩搖滾大概就是理想生活了。
隨著年歲的增長以及家庭的變化，越來越覺得多讀書才會活得更踏實，于是放棄了那種激情燃燒的搖滾，開始潛心研究學問。胡教授說，學問研究地越深，越覺得真正的人生當在于精神的豐滿。所以，他現在覺得理想生活應該是精神高貴的生活，應該是一種低配人生。
胡教授說，他對現在的年輕人追求時尚追求高品質精致生活這種現象并不排斥，因為他也是從那樣的年輕人走過來的，到了某個年紀自然就會頓悟，身外之物根本沒那么重要，低配人生才是最踏實、最穩定的。
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幾年前工作認識的一個朋友蕭蕭，是個大美女，因為年紀相仿，也就比較有共同話題，一來二去就比較熟了，工作結束后也會約著一起吃飯逛街。
接觸久了就發現蕭蕭是個有些虛榮的女孩兒，吃飯總要點比我貴的牛排，買衣服也買些名牌，香水、化妝品都要叫的出名字的名牌。她也剛參加工作沒幾年，工資也沒有多高，加上房租每到月底總要捉襟見肘，她是個不折不扣的“月光族”。
我曾經跟蕭蕭聊過這個問題，她倒挺有自己的一套理論，什么“人生得意須盡歡”啊，“年輕就是資本”啊，但也讓我一時語塞，無言以對。她說年輕不就該揮霍嗎？等到需要考慮錢的時候，她自然會回歸本分做個平凡人。現在不買衣服等到了有錢的時候就沒姿色穿了，現在不買點名牌，怎么吸引白馬王子來追！
我被她說的一愣一愣的，甚至某個瞬間我竟抽風似的覺得她說的還蠻有道理。她算是個不折不扣的高配主義者了，有些得意盡歡的灑脫和落在當下的狂傲。吃穿用要挑最好的，過一種所謂的精致生活，但是居安不思危只顧當下不做長遠打算的行為，我也不敢茍同。或許真正到了某一天，她會后悔現在的大手大腳，開始后悔沒有多讀一點書，多涵養一下自己的精神世界。
那個時候，她大概就能真正明白低配人生的意義了。
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如果你見慣了燈紅酒綠聲色犬馬，卻依然覺得空虛無聊迷茫無助，那你該思考一下你的現狀，想想你決心努力的初衷。空虛是因為外物的高配使得內心迷茫不前，過分執迷于生活中的浮華而疏于對自己內心的充實。而很多時候我們忽略的，恰恰是最重要的東西。
低配人生，并不是倡導我們要衣衫襤褸吃糠咽菜。它而是一種理念，比起外部世界的追求，低配主義者更加重視內在的修養，重視精神的成長，重視靈魂的豐富。
古往今來，偉大的人大都不拘泥于當下歡樂，他們或有雄心壯志一往無前，或將世事看透潛心修煉，無論是哪一種，都不被外物所拘束，從而在低配人生中享受著廣闊的自由。
《呂氏春秋·去私》中有言：“良田千傾，不過一日三餐。廣廈萬間，只睡臥榻三尺。”我們辛苦打拼，用雙手開辟自己的新天地，卻很容易在奮斗的過程中迷失自己，夢想的初衷往往在時光的打磨中變成欲望。
這時候，我們應當意識到，真正的高貴在于精神，在于靈魂，并非財大氣粗就是王者，并非良田千頃廣廈萬間就是贏家，我所敬佩的，是有著豐富的精神世界的人。
那些人可能只有一張簡單的書桌，一把簡單的椅子，穿著簡單的T恤，卻因為精神的豐滿而變成夜空中最明亮的星，讓世人為他們內斂的人格魅力所折服。
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低配人生是一種放下。
放下焦躁的心，放下繁華的景，放下不必要的浪費不必要的支出，夠用就好是一種態度。同時，低配也讓我們有更多的空間時間去充實自己的內心世界，也給了理想更多的翱翔空間。人的精力是有限的，分配精力是一門學問，外物投入過多便意味著對內心投入過少，這樣的人生是不完整的。沒有人天生高貴，也沒有人天生低賤，事在人為是不變的真理，生活始終掌握在自己手中。
低配人生是對生活應有的態度。
降低一點物質要求，豐富一下精神世界。少買一件化妝品，多讀一本書；少買一件不必要的衣服，多聽一場講座......
如此，低配人生，我們同樣可以高貴地活。
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