1、教育不但能發(fā)展兒童與青年，并能發(fā)展將來(lái)的社會(huì)，這種兒童與青年，就是這種將來(lái)社會(huì)的分子。――杜威
2、教師總是真正上帝的代言者，真正天國(guó)的引路人。――杜威
3、工業(yè)上很多引人注目的制作法的社會(huì)重要性大大增加，不可避免地使學(xué)校教育與工業(yè)生活的關(guān)系問(wèn)題重要起來(lái)了。這樣大規(guī)模的社會(huì)改造的發(fā)生，不會(huì)不向從不同社會(huì)狀況繼承下來(lái)的教育提出挑戰(zhàn)，不會(huì)不對(duì)教育提出很多新的問(wèn)題。――杜威
4、一個(gè)人離開(kāi)學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止。――杜威
5、一個(gè)人沒(méi)有養(yǎng)成科學(xué)的精神，他就沒(méi)有為人類(lèi)有效的指導(dǎo)的思考所設(shè)計(jì)的最好的工具。――杜威
6、讀書(shū)是一種探險(xiǎn)，如探新大陸，如征新土壤。――杜威
7、學(xué)校課堂要有使學(xué)生能夠產(chǎn)生問(wèn)題運(yùn)用思想的情境，那就必須設(shè)置主動(dòng)的作業(yè)和足以運(yùn)用的資料。――杜威
8、著重未成熟的人的早期經(jīng)歷的價(jià)值是非常重要的。――杜威
9、這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會(huì)的因素發(fā)展他們的膽識(shí)，并且培養(yǎng)他們實(shí)際的和執(zhí)行的智慧。??――杜威
10、生命之舟如果缺少知識(shí)的重載，就會(huì)搖晃不停。――杜威
11、把全班兒童籠統(tǒng)的看作一樣，不去辨別他們的個(gè)性，決不會(huì)有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。――杜威
12、教育的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)各人的特長(zhǎng)，并且訓(xùn)練他盡量發(fā)展他的特長(zhǎng)，因?yàn)檫@種發(fā)展最能和諧地滿足社會(huì)的需要。――杜威
13、所謂教育目的就是訓(xùn)練兒童使他們對(duì)于自己的能力，自已的環(huán)境能夠運(yùn)用得非常適當(dāng)。――杜威
14、教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始――杜威
15、教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起著作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。――杜威
16、一切教育的最終目的是形成人格。??――杜威
17、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來(lái)能力的趨向。――杜威
18、一切教育都是通過(guò)個(gè)人參與人類(lèi)的社會(huì)意識(shí)而進(jìn)行的。……它不斷地發(fā)展個(gè)人的能力，薰染他的意識(shí)，形成他的習(xí)慣，鍛煉他的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。――杜威
19、所謂學(xué)習(xí)“使用書(shū)中材料的方法”就是提出種種問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生興趣，使他們無(wú)論在校內(nèi)的時(shí)候或離開(kāi)學(xué)校以后，能夠自己在歷史、科學(xué)、傳記、文學(xué)中間發(fā)現(xiàn)種種有價(jià)值的材料，不把時(shí)間枉費(fèi)在那些“多而無(wú)用”的廢紙上。――杜威
20、為什么教師要研究心理學(xué)，教育史，各科教學(xué)法一類(lèi)的科目呢？有兩個(gè)理由：一、有了這類(lèi)知識(shí)，他能夠觀察和解釋兒童心智的反應(yīng)――否則便易于忽略。二、懂得了別人用過(guò)有效的方法，他能夠給予兒童以正當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。――杜威
21、通過(guò)教育，社會(huì)卻能夠明確地表達(dá)它自己的目的，能夠組織它自己的方法和手段，因而明確地和有效地朝著它所希望的前進(jìn)目標(biāo)塑造自身。――杜威
22、我們所需要的是兒童整個(gè)的身體和整個(gè)的心靈來(lái)到學(xué)校，并以更圓滿發(fā)展的心靈和甚至更健全的身體離開(kāi)學(xué)校。――杜威
23、為了創(chuàng)造一個(gè)民主社會(huì)，我們需要一種教育制度。在這種制度中，道德、智力發(fā)展的過(guò)程，在實(shí)踐上和理論上乃是自由、獨(dú)立的人從事探究的合作的相互作用的過(guò)程，這些人把過(guò)去的思想和繼承的東西，無(wú)論從數(shù)量上和質(zhì)量上，都作為進(jìn)一步豐富生活的手段和方法，他們運(yùn)用已獲得的良好成就來(lái)發(fā)現(xiàn)和制造更美好的東西。――杜威
24、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。――杜威
25、兒童必須接受有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，也必須接受有關(guān)服從的教育。他必須有管理自己和指揮別人的能力，行政管理的能力，擔(dān)負(fù)負(fù)責(zé)崗位職務(wù)的能力。這種有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力的教育，其必要性在工業(yè)方面和政治方面同樣重大。――杜威
26、社會(huì)環(huán)境養(yǎng)成個(gè)人智慧行為、傾向；養(yǎng)成的方法在使個(gè)人從事喚起和增強(qiáng)各種行動(dòng)的各種活動(dòng)，這些活動(dòng)是有某種目的和承擔(dān)某種后果的。?――杜威
27、個(gè)性是某些發(fā)展中的而且繼續(xù)地在完成著的東西，而不是某些一下子什么都已經(jīng)具備的和現(xiàn)成的東西。它只能在生活的歷史中，在它的繼續(xù)生長(zhǎng)中看得出來(lái)；這好比是一個(gè)歷程，而不只是從生活的一個(gè)特殊側(cè)面所能發(fā)觀的東西。教師們完全有可能會(huì)對(duì)個(gè)別的兒童這樣的大驚小怪，為他們的特點(diǎn)、他們的好惡、他們的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)而過(guò)分操心，以致她們沒(méi)有覺(jué)察到真正的個(gè)性，而且的確傾向于采取對(duì)于個(gè)人的才能顯然不忠實(shí)的各種方法。一個(gè)兒童的個(gè)性不能在某一瞬間他做什么，或者他有意識(shí)地喜愛(ài)什么就看得出的；它只能在他的行動(dòng)的相連續(xù)的過(guò)程中才看得出。――杜威
28、科學(xué)的偉大進(jìn)步，來(lái)源于嶄新與大膽的想像力。――杜威
29、無(wú)論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無(wú)教育則無(wú)各種事業(yè)。――杜威
30、如果對(duì)于個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)和活動(dòng)缺乏深入的觀察，教育的過(guò)程將會(huì)變成偶然性的、獨(dú)斷的。――杜威
31、為了提醒社會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)校奮斗的目標(biāo)，并喚起社會(huì)認(rèn)識(shí)到給予教育者充分設(shè)備來(lái)進(jìn)行其事業(yè)的必要性，堅(jiān)持學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本的和最有效的工具，是每個(gè)對(duì)教育事業(yè)感興趣的人的任務(wù)。作這樣設(shè)想的教育是標(biāo)志著人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中所能想象得到的科學(xué)和藝術(shù)最完善、最密切的結(jié)合。這樣形成人類(lèi)的各種能力并使它們適應(yīng)社會(huì)事業(yè)的藝術(shù)是最崇高的藝術(shù)；能夠完成這種藝術(shù)的人，便是最好的藝術(shù)家；對(duì)于這種事業(yè)，不論具有任何見(jiàn)識(shí)、同情、機(jī)智和行政的能力都不會(huì)是多余的。――杜威
32、一切浪費(fèi)都是由于學(xué)校和現(xiàn)實(shí)隔離開(kāi)來(lái)。……在談到教育中的浪費(fèi)問(wèn)題時(shí)，我希望能使大家注意到學(xué)校制度各個(gè)部分的隔離現(xiàn)象，注意到教育目的的缺乏統(tǒng)一性，注意到各門(mén)學(xué)科和方法的缺乏連貫性。――杜威
33、社會(huì)的改造要依靠教育的改造。――杜威
34、教師不是簡(jiǎn)單地從事于訓(xùn)練一個(gè)人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生活的形成。每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到他的職業(yè)的尊嚴(yán)；他是社會(huì)的公仆，專(zhuān)門(mén)從事于維持正常的社會(huì)秩序并謀求正確的社會(huì)生長(zhǎng)。?――杜威
35、教育必須從心理學(xué)上探索兒童的能量、興趣和習(xí)慣開(kāi)始。它的每個(gè)方面，都必須參照這些考慮加以掌握。――杜威
36、我們能有意地利用教育，使青年從正路開(kāi)始，由此排除顯著的社會(huì)惡習(xí)，我們可以利用教育作為實(shí)現(xiàn)人類(lèi)更好希望的工具。――杜威
37、教育上所訂新試驗(yàn)的成敗只有一個(gè)法子可以試出來(lái)，這個(gè)法子就是檢查受過(guò)新教育的兒童看他們的生活是否有益于社會(huì)。――杜威
38、學(xué)校之中兒童常在一處作事，所以要有這種學(xué)校的理由就是兒童必須學(xué)習(xí)怎樣去和別人共同作事。原由是使個(gè)人得到充分的自由發(fā)展。――杜威
39、教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具。――杜威
40、興趣是生長(zhǎng)中的能力的信號(hào)和象征。……興趣顯示著最初出現(xiàn)的能力。因此，經(jīng)常而細(xì)心地觀察兒童的興趣，對(duì)于教育者是最重要的。???――杜威
41、沒(méi)有那個(gè)年齡該有的知識(shí)，就有那個(gè)年齡該有的一切痛苦。――杜威
42、只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來(lái)，那么一切的學(xué)科就必然地相互聯(lián)系起來(lái)。――杜威
43、假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會(huì)生活發(fā)生一種密切的關(guān)系，給學(xué)生一種適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，使他們?cè)谏鐣?huì)中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會(huì)變遷。――杜威
44、現(xiàn)代工業(yè)因?yàn)楦鞣N科學(xué)發(fā)明而日趨復(fù)雜，渴望真正成功的工人，必須要有一種普通教育的良好基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)他的專(zhuān)門(mén)技能。――杜威
45、我們的社會(huì)生活正在經(jīng)歷著一個(gè)徹底的和根本的變化。如果我們的教育對(duì)于生活必須具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應(yīng)的完全的變革。――杜威
46、科學(xué)不問(wèn)現(xiàn)在和過(guò)去，是對(duì)一切可――杜威
47、科學(xué)最偉大的進(jìn)步是由嶄新的大膽的想象力所帶來(lái)的――杜威
48、失敗是一種教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失敗，都能學(xué)到很多東西。――杜威
49、提倡職業(yè)教育固然不錯(cuò)，然而要明白職業(yè)教育不單是教學(xué)生一種比人家好些的職業(yè)，使得他容易賺錢(qián)，因?yàn)橘嵙隋X(qián)不必一定是快樂(lè)的；同時(shí)，需要教學(xué)生知道這種職業(yè)本身的好處，使得他對(duì)于這種職業(yè)有精神上的快樂(lè)。――杜威
50、科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。――杜威
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