1．多行不義必自斃。――《左傳?隱公元年》
2．義以生利，利以豐民。――《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》
3．義以生利，利以豐民。――《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)》
4．見(jiàn)利思義。――《論語(yǔ)?憲問(wèn)》
5．見(jiàn)得思義。――《論語(yǔ)?季氏》
6．義，志以天下為芬。――《墨子?經(jīng)說(shuō)上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
7．非其有而取之，非義也。――《孟子?盡心上》
8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。――《孟子?告子上》
9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。――《荀子?榮辱》
10．臨難毋茍免。――《禮記?曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節(jié)。
11．義之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露?仁義法》
12．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。――董仲舒《春秋繁露?身之養(yǎng)重于義》
13．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。――陸九淵《與郭邦逸》
14．以公滅私，民其允懷。――《尚書(shū)?周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。
15．大義滅親。――《左傳?隱公四年》
16．公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳?僖公九年》
17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語(yǔ)?子路》
18．上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子?滕文公上》
19．刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。――《韓非子?有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
20．公生明，偏生暗。――《荀子?不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
21．大道之行也，天下為公。――《禮記?禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。
22．國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。――賈誼《新書(shū)?階級(jí)》
23．衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。――《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒(méi)有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒(méi)有偏頗，才可以算作正直。
24．治國(guó)有常，而利民為本。――《淮南子?泛論訓(xùn)》
25．公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。――《淮南子?修務(wù)訓(xùn)》
26．奉公如法則上下平。――《史記?廉頗藺相如列傳》
27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。――《史記?太史公自序》
28．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。――劉向《說(shuō)苑?正理》
29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。――徐干《中論?賞罰》
30．鞠躬盡瘁，死而后已。――諸葛亮《后出師表》
31．有公心必有公道，有公道必有公制。――傅玄《傅子?通志》
32．發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。――包拯《論星變》
33．有功則賞，有罪則刑。――司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》
34．惟公則生明，惟廉則生威。――石成金《傳家寶?紳瑜》
35．人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。――劉鶚《老殘游記》第九回
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