《飲酒·其五》
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【注釋】
選自《魏晉六朝詩(shī)選》。《飲酒》詩(shī)共20首，大約寫(xiě)于晉安帝義熙十三年(417)的秋冬之際，時(shí)陶淵明五十三歲。因?yàn)檫@些詩(shī)都是酒后題詠，所以總題為《飲酒》。本篇原列第五首。詩(shī)人寫(xiě)了自己在欣賞自然美景中領(lǐng)悟到的生活情趣和美的感受。詩(shī)的關(guān)鍵詞是“心遠(yuǎn)”二字，它表明一切樂(lè)趣都是由于他超脫世俗才能享受到。
結(jié)廬在人境居住在人世間。結(jié)廬：蓋房子。人境：人聚居的地方，人世間。
[車馬喧]車馬來(lái)往的吵嚷聲。此處指世俗的紛擾。
[問(wèn)君何能爾]請(qǐng)問(wèn)你(作者自問(wèn))怎么能夠這樣呢?君：這里是作者自稱。爾：如此。
[心遠(yuǎn)地自偏]因?yàn)樽约旱男脑缫堰h(yuǎn)離世俗，所以覺(jué)得如同居住在偏僻的地方。
[南山]這里指廬山。
[山氣日夕佳]傍晚山間的景象很美好。氣：氣象，景致。日夕：傍晚。
[相與還]一個(gè)個(gè)地結(jié)伴飛回來(lái)。
[此中有真意]此中：小的范圍是指此時(shí)此地的情境，大的范圍是指田園隱居生活。有真意：人生真正的意義。
[欲辨已忘言]想要辨別出來(lái)，卻忘了該用怎樣的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)了。實(shí)際上是“只可意會(huì)，不可言傳”的意思。
【賞析】
《飲酒》一詩(shī)歷來(lái)為人稱道。前四句道出了一個(gè)哲理：心遠(yuǎn)地偏。在喧囂嘈雜的俗世上，利祿之徒孜孜以求富貴功名，而詩(shī)人之心由于能遠(yuǎn)離塵俗，仍可有地偏之感。“心遠(yuǎn)地偏”之理，是魏晉名士探求的勝義，它同道家的崇尚自然之說(shuō)和漢末以后興起的玄學(xué)大有關(guān)系。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”二句，一直為人贊賞[]。其妙在無(wú)意見(jiàn)山，心與物遇，進(jìn)入物我兩亡的境界。“山氣日夕佳”四句，表達(dá)出詩(shī)人從“飛鳥(niǎo)相與還”這幅自然圖景中悟得的真意。鳥(niǎo)日出而出，日夕而返，完全委運(yùn)自然，那么我像飛鳥(niǎo)一樣，縱浪大化中，以盡百年之限，不也欣然自得嗎?這就是詩(shī)人悟得卻又不愿細(xì)析的真意。
全詩(shī)融說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景于一體，樸素而形象地表現(xiàn)了陶淵明歸至田園后的人生態(tài)度和生活情趣。作者厭棄世俗，陶醉自然，有不滿現(xiàn)實(shí)、潔身自好的一面，表現(xiàn)了可貴的操守和志節(jié)，同時(shí)也流露出一種回避現(xiàn)實(shí)，在平靜中求得解脫的消極情緒。本篇貌似平淡，卻蘊(yùn)含深厚;不假雕飾，卻詩(shī)意盎然，耐人尋味，顯示了陶詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。
陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。這首詩(shī)主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，寫(xiě)詩(shī)人于勞動(dòng)之余，飲酒至醉之后，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，采菊東籬，遙望南山。全詩(shī)情味深永，感覺(jué)和情理渾然一體，不可分割。表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對(duì)寧?kù)o自由的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧?kù)o安詳?shù)?a href="http://www.04oq8.cn/huati/xintai/" target="_blank" class=infotextkey>心態(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又寫(xiě)出了作者欣賞以及贊嘆大自然給人帶來(lái)的情感。這首詩(shī)也是陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)典范代表。它除了具有陶詩(shī)的一般特色之外，更富于理趣，詩(shī)句更流暢，語(yǔ)氣更自然，情貌更親切。
【名句賞析】
1、結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
居住在人世間，卻沒(méi)有車馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此？只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。這里，我們看到了一位遠(yuǎn)離塵俗，超凡灑脫的隱士。這就是人們常說(shuō)的“小隱隱于野大隱隱于市”。
2、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
全身心投入到賞花采菊之中，驀然見(jiàn)到了南山。
這是心靈與自然的邂逅，是生命與自然的握手，是佛家開(kāi)悟的喜悅，是可遇而不可求的神來(lái)之句。不是嗎？當(dāng)你在人生追求的道路上全身心投入時(shí)，驀然遇到了靈感，打開(kāi)了一扇久久打不開(kāi)的門(mén)時(shí)，你是否有“悠然見(jiàn)南山”的喜悅？尤其“悠然”兩字，淡泊、輕松、超脫、喜悅之情，均在其中，是全詩(shī)的“泉眼”所在，涌動(dòng)著生生不息的活力。
3、此中有真意，欲辨已忘言。
（采菊的時(shí)候，驀然遇到南山。）這南山真的美極了，可到底美在何處？你叫我說(shuō)出來(lái)，我卻說(shuō)不出來(lái)。用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)復(fù)雜的心靈感受，往往顯得捉襟見(jiàn)肘，蒼白無(wú)力。其實(shí)，說(shuō)不出來(lái)，就不說(shuō)，是一種更高明的表達(dá)。白居易的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，就詮釋了其中玄機(jī)。
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